人之將死，其言也善，鳥之將亡，其鳴也哀。生命臨近終結(jié)時，那些曾經(jīng)的榮耀、曾經(jīng)的輝煌、曾經(jīng)的雄風(fēng)，都將隨著時間悄然消散，猶如煙霧般漸行漸遠。有人會執(zhí)迷不悟，有人或許會豁然開朗，也有一些人會因不甘心而心懷遺憾。然而，在這世間，總有那么一些特殊的存在，那就是那些高僧，他們經(jīng)歷了深刻的覺悟，臨終前都有著類似的言辭，這究竟傳遞了怎樣的深意呢？

大家好，我是神秘。

公元713年8月3日，惠能大師在國恩寺吃過齋飯后，突然對他的弟子們說道：“你們都坐下來，我即將離開。若心中有任何疑惑，盡管提出來，等我去世后，我將無法再為你們解答�！逼渲幸晃坏茏臃ê２唤麊柕溃骸按髱熍R終前，有什么教誨，能讓后代迷失的人覺悟佛性？”

惠能大師不急不躁地答道：“你們要牢記，后代的那些執(zhí)迷不悟之人，如果能夠理解‘眾生’的真正含義，那么他便能領(lǐng)悟到佛性；如果能夠認識到自己的本性，便會明白無動無靜、無生無滅、無是無非、無住無往。這就像佛教常說的，貪為占有欲，嗔為埋怨，癡為執(zhí)念，這三毒是人最難放下的，尤其是‘放下’這兩個字，簡單說來卻無比艱難。但這并不是要我們放棄一切，比如事業(yè)、家庭、親情、友情等，而是要我們認清自我，放下心中的執(zhí)念與欲望。正如《道德經(jīng)》所言，‘道常無為，而無不為’，無為并非無能，而是一種深藏不露的力量。人生中，放下的選擇常常意味著收獲，偶爾的舍棄，反而能帶來更多的自由與舒適�！�

1942年10月10日下午，弘一法師在臥榻上寫下“悲欣交集”四個字，到了晚上八時，他安詳離世。弘一法師生活的年代正值日寇侵略，全國人民生死未卜，處于極度痛苦之中。在這樣的時刻，他依然心系眾生，流露出“悲”之情，而“欣”則源于對自己修行圓滿的喜悅。佛家常言“空性”，無悲無喜，佛家之修行正是如此。即便是一只小小的螞蟻，弘一法師都不愿看到它受傷，這也提醒我們，一個人的善良之心，才是最值得珍惜的東西。

正如古人所言：“愛出者愛返，福往者福還”，善良從不孤單，它總是在某一時刻回到你的身邊。這讓我想起一個故事，關(guān)于羅布泊，這片被稱作“死亡之海”的地方，許多探險者和考古學(xué)家在此喪命。1814年，一支考古隊打破了這個噩夢。當他們進入羅布泊時，發(fā)現(xiàn)這里遍布遇難者的尸骨。隊長感到痛心，指示隊員們將尸骨安葬，并用樹枝和石塊做了簡陋的墓碑。考察完成后，他們準備離開，卻迷失了方向，所有的指南針都失效了。就在大家絕望之際，隊長看到他們先前豎立的墓碑，跟隨墓碑的方向，他們奇跡般地走出了羅布泊。這一次善舉，成了他們最終脫險的指引。

1995年6月7日，宣化上人在美國洛杉磯圓寂。生前，他既不追求名聲，也不渴望利益，臨終時留下了一句話：“我從虛空中來，到虛空中去�！彼�表示不需要為自己建塔或紀念館，認為一切皆為空無。無論身處何地，不同文化下的人們都在為一個問題所困擾——如何追求金錢與權(quán)力。而宣化上人臨終的遺言，正是對這個問題的深刻反思。俗話說：“人最缺什么，就炫耀什么�！币晃兜刈非筘敻缓蜋�(quán)力的人，雖然獲得了物質(zhì)上的滿足，卻永遠無法填補內(nèi)心的空虛。這就像《平凡的世界》所傳達的思想，錢固然重要，但在人生的短短幾十年里，我們應(yīng)該去追求更深的意義，除了金錢，世界上還有更多值得追求的美好。

1940年冬天，印光大師意識到自己的生命已盡，便對弟子們說：“凈土法門，別無他法，但要誠心誠意，蒙佛接引，方能往生�！苯又�他站起來，默默說道：“我將要離去了，大家繼續(xù)念佛。”說完，他安詳?shù)刈�下，笑容溫和，安然辭世。其實，印光大師的意思是非常簡單易懂的：他希望大家在待人接物時，能以真心相待，誠心做事。生活中我們常常面臨挫折，但與人交往時，保持真誠、不傷害他人，才會最終收獲幸福。

李炳南居士曾親眼目睹過軍閥混戰(zhàn)給百姓帶來的災(zāi)難，他心中充滿對眾生的悲憫之情，因而決定全心全意修行佛法。在彌留之際，他說出了“四個字”：一心不亂。這四個字凝聚了他一生的修行智慧。盡管燈紅酒綠的世界容易讓人迷失，但如果能夠堅持初心，保持內(nèi)心的寧靜，我們便能更好地理解世間的真諦。因此，我們要學(xué)會去除多余的欲望，才能真正做到“從心所欲，不逾矩”。

虛云大師的家族幾代人都修行佛法，他自幼耳濡目染。18歲時，他便離家出走，開始了自己的佛法修行之路，歷經(jīng)坎坷，最終成為佛教界的領(lǐng)軍人物。在他圓寂前的最后時刻，他告誡弟子：“日后要以戒為教條，好好約束自己�！北M管只有一個“戒”字，但其中包含了世間最復(fù)雜的情感和人生哲理。人活一輩子，常常煩惱重重，很多人感到不快樂，往往是因為內(nèi)心的欲望太多。人如果一心追求財富和權(quán)力，最終可能會迷失自己。如果希望過上真正幸福的生活，就需要有“戒”——學(xué)會節(jié)制、約束自己。

神秘想通過一個簡單的寓言故事來幫助大家理解虛云大師的智慧。在森林里，有一只狡猾的狐貍，它總是設(shè)下陷阱，試圖抓捕其他小動物。隨著狐貍的欲望越發(fā)強烈，它在挖掘陷阱時變得愈加興奮，但卻沒有意識到，自己最終也掉進了這些陷阱。狐貍的貪欲就像人類的欲望，永無止境，最終不僅傷害他人，也自陷其中。戒除貪欲，才是真正的智慧和境界。當眾生能明白這一點時，便能自覺度人，成就自己。

最后，神秘想說，這六位高僧的臨終遺言，都在強調(diào)一個人應(yīng)具備的美好品質(zhì)與自我約束。這些品質(zhì)正是當今社會最為缺乏的珍貴財富，世間的物質(zhì)欲望最終都會消失，唯有通過言傳身教、善行德行，才能永遠影響后人，潛移默化地塑造他們的精神世界。