姜子牙，即姓姜名尚，字子牙，號飛熊，被廣泛尊稱為姜太公。他是中國古代歷史上的一位卓越人物，兼具政治家、軍事家和智謀家等多重身份，是西周時期的開國元勛之一，被譽為中國古代兵學(xué)的奠基者與開創(chuàng)者。

《六韜》是中國古代重要的軍事經(jīng)典之一，歷代的軍事家與將領(lǐng)對其都賦予了高度的重視。這部作品以周文王、周武王與姜太公之間的問答為主線，詳盡地探討了治國、治軍以及戰(zhàn)爭中應(yīng)采取的策略與智慧。

一、君子以得其志為樂，而小人則樂于完成眼前的事務(wù)�！�—《六韜.文師》

簡析：對君子而言，實現(xiàn)自身的人生理想和抱負是一種真正的樂趣，而一般人則樂于做好日常的事物。

二、利益應(yīng)無害，成就應(yīng)不失，生活應(yīng)不被殺戮，交往應(yīng)不致于奪取，快樂應(yīng)無痛苦，歡喜應(yīng)無憤怒�！�—《六韜.國務(wù)》

簡析：治理國家的核心在于仁愛，應(yīng)該為人民帶來利益，而非帶來損害；幫助他們成就，而非毀壞他們的希望；保障他們的生存，而不應(yīng)施加殺戮；給予他們必要的支持，而不是掠奪；讓他們感到快樂，而不是帶來痛苦；實現(xiàn)他們的喜悅，而非引發(fā)憤怒。

三、治理國家的賢者，就像父母對待自己的孩子般愛護百姓，如同兄長關(guān)心弟弟那樣親切�！�—《六韜.國務(wù)》

簡析：一位善于治國的人，能以父母般的關(guān)愛對待百姓，如兄長般溫情地關(guān)注身邊的人。

四、見民眾饑寒，就心生憂慮；見百姓勞累，就倍感悲傷。——《六韜.國務(wù)》

簡析：當看到百姓遭受饑寒交迫時，領(lǐng)導(dǎo)者會對其深感憂慮；當目睹百姓辛勤勞作，渾身疲憊時，又會心中悲愴，感到難以自已。

五、對待賞賜與懲罰，必當如同加于自身；征收賦稅，仿佛是在奪取個人的財物�！�—《六韜.國務(wù)》

簡析：在對百姓進行獎勵與懲罰時，必須將其看作是施加于自己的責(zé)任；在向百姓征收賦稅時，感覺就像是在掠奪自己所有的財產(chǎn)。

六、許諾不應(yīng)輕易，拒絕不應(yīng)草率。輕易承諾會失去信譽，隨意拒絕則會導(dǎo)致思想的閉塞�！�—《六韜.大禮》

簡析：作為君主，切不可輕率地做出承諾，也不要隨意拒絕他人的意見。輕易許諾可能導(dǎo)致失信，而隨意否決則會造成信息的封閉。

七、道義勝過私欲，國家才能繁榮；若私欲壓倒道義，國家便會衰亡；尊敬戰(zhàn)勝懈怠，才能迎來吉祥；而懈怠若凌駕于恭敬之上，國家勢必走向滅亡�！�—《六韜.明傳》

簡析：君主若能將道義置于欲望之上，國家必定會興旺；若欲望凌駕于道義，國家則會走向衰落；恭敬能夠戰(zhàn)勝懈怠，國家就將繁華富饒；而怠慢如凌駕于敬重之上，國家便會面臨毀滅。

八、若能為天下帶來利益，國家便會擁有人心；如若損害天下，則民眾必會離心。——《六韜.發(fā)啟》

簡析：能夠為人民謀求利益，便會贏得民眾的支持；反之，若帶來損害，則人民定不會擁護。

九、勝敗的征兆先在士兵的精神狀態(tài)上顯現(xiàn)，英明的將領(lǐng)可察覺到人心的浮沉�！�—《六韜.兵征》

簡析：勝負的趨勢往往能夠通過士兵的士氣提前察覺。明智的將領(lǐng)可以洞悉士兵的精神狀態(tài)，戰(zhàn)爭的成敗最終還是歸屬于人，而非其它外在因素。

十、士兵還未坐下將軍不能就坐；士兵尚未進食將領(lǐng)也不可先食；無論寒冷與酷熱，必須與士兵共度艱辛。如此，士兵們定會竭盡全力。——《六韜.立將》

簡析：士兵若未得休息，作為指揮者就不能享受安逸；士兵尚未用餐，指揮者也不能急于就餐；無論是酷暑還是嚴寒，都應(yīng)與士兵同甘共苦，齊心協(xié)力。做到這些，必將激勵士兵在戰(zhàn)場上奮勇作戰(zhàn)，義無反顧。