任耀義在上海這樣一座現(xiàn)代大都市搞中國(guó)畫(huà)，正應(yīng)了郭沫若所說(shuō)，“五四以來(lái)的中國(guó)就像一位蔥俊的姑娘。”開(kāi)放三十年來(lái)，上海的中國(guó)畫(huà)正應(yīng)了開(kāi)放，春萌如茵，古老的中國(guó)畫(huà)真正的蔥俊出新，也就是現(xiàn)代起來(lái)了。而任耀義由于得天獨(dú)厚的地域文化和自身藝術(shù)的稟賦，也踩上開(kāi)放之路，華采畫(huà)風(fēng)一引新風(fēng)，有了新成就。

　　我們所說(shuō)的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)風(fēng)是在文藝復(fù)興的15世紀(jì)隨著西風(fēng)東進(jìn)脫去了舊學(xué)的長(zhǎng)褂，而揚(yáng)步新學(xué)起來(lái)的。任耀義說(shuō)：“我的中國(guó)畫(huà)起步是承油畫(huà)的，那時(shí)不但搞色彩，對(duì)著人體素描一畫(huà)就是十年功�！薄耙院鬄榱藬U(kuò)展中國(guó)畫(huà)的題材，又經(jīng)常深入生活畫(huà)速寫(xiě)�！蔽宜�以評(píng)論任耀義的中國(guó)畫(huà)要引入郭沫若如此激情新鮮的如詩(shī)的語(yǔ)境。正如任耀義的畫(huà)語(yǔ)錄所說(shuō)，他的中國(guó)畫(huà)帶有文藝復(fù)興新啟蒙的新美感。任耀義畫(huà)中國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)的士大夫清玩伏案的文人畫(huà)不同，早期的文人畫(huà)過(guò)于清玩而直往靜照美的一面去。在這里我不是說(shuō)中國(guó)畫(huà)不要靜美，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的靜是靜中生動(dòng)，氣韻生動(dòng)本是唐張彥遠(yuǎn)的六法首法。任耀義為此以色畫(huà)墨，隨類賦采，真正色韻生動(dòng)，也就是蔥俊起來(lái)了。正如詩(shī)品所說(shuō)“空壇寫(xiě)春，古鏡照神”是中國(guó)畫(huà)的上品。以色彩的氣韻生動(dòng)，任耀義的畫(huà)風(fēng)真是揚(yáng)眉吐氣。色彩的厚重使畫(huà)面頓生氣勢(shì)，使任耀義的畫(huà)風(fēng)跌宕生風(fēng)，任耀義畫(huà)面的墨韻不是不清新，情靚之處?kù)`動(dòng)得很，為使畫(huà)面酣暢起來(lái)，任耀義一改前輩小筆觸，輕描淡寫(xiě)的抒情的小品畫(huà)，一筆上去濃墨重彩，很有黃胄先生畫(huà)塞北風(fēng)光的爽直，彩套在景物最堅(jiān)實(shí)與閃亮處，色彩的韻律就有了交響之感。我們常說(shuō)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新要有現(xiàn)代感，何以現(xiàn)代，并不是舍形去筆的抽象，而是以形傳象，在任耀義的畫(huà)中像既是筆，也是墨，而且這種墨是更廣義上的現(xiàn)代色塊，這樣的造象與揮灑使畫(huà)面的人物比起前輩單線，小筆的刻畫(huà)更具“大江東去，浪淘盡風(fēng)流人物，更看今朝”的現(xiàn)代新美。在這里不得不表一下任耀義從浙派人物畫(huà)的所學(xué)中走出新路，在浙派人物中，形與筆姿緊扣一環(huán)，但與海派人物比，前者清麗，后者華采，任耀義前者取其清，后者揚(yáng)其華，這樣表現(xiàn)出的放牧娃與北派的山里娃相比更具南派人物的風(fēng)貌，而且拂上了一抹南方柔美華采的特征，更具海派人物的現(xiàn)代，一娃耀然畫(huà)面，厚重出韻，逸放之處生動(dòng)活潑。這樣使任耀義的人物畫(huà)在與山村之景融合時(shí)，人物不是襯景，而是主景，人物在畫(huà)面中可以任意地占據(jù)畫(huà)面的主景。所以，任耀義特長(zhǎng)于作長(zhǎng)卷，而其中的景致又不拘小而弱了畫(huà)面的主題。無(wú)論從筆墨看，還是內(nèi)容看，互相映照別樣紅，跳出了前人的中國(guó)畫(huà)過(guò)于抒情，而留白太多，色感太弱。任耀義的長(zhǎng)卷畫(huà)就是在現(xiàn)代人重人物的“態(tài)”上大做文章，“態(tài)”在現(xiàn)代藝術(shù)中，即是姿也是畫(huà)面，任耀義的人物姿態(tài)是大姿態(tài)，完全在墨色的張揚(yáng)之中作態(tài)，用現(xiàn)代畫(huà)語(yǔ)錄就是“秀一把”，盡情盡姿地展現(xiàn)。

　　宗白華說(shuō)，藝術(shù)的一面是在生活中獲得靈性，另一面是在精神中獲得暢想，任耀義的國(guó)畫(huà)在這點(diǎn)上獲得了生命的情采。這使我想起上海的前輩畫(huà)家大多是從異鄉(xiāng)來(lái)上海后畫(huà)風(fēng)異軍突起的，為何會(huì)有這種現(xiàn)象，真如任耀義所說(shuō)，人的氣度對(duì)畫(huà)風(fēng)起推波助瀾的作用。上海這座大都市雖無(wú)古跡野風(fēng)，也無(wú)名山大川，但在這樣勃發(fā)出新、日新月異的開(kāi)闊氛圍中，人練了眼，王陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為，傳統(tǒng)雖有理性的一面，但成為藝術(shù)，心與藝是相通的，心胸為開(kāi)，畫(huà)風(fēng)為闊，這是相輔相成的，真如任耀義的姓名一樣，揮灑任意耀一“義”。義在古字中是意氣、精神、主見(jiàn)。任耀義的中國(guó)畫(huà)充分張揚(yáng)了任耀義對(duì)開(kāi)放中國(guó)畫(huà)如何傳承出新的主見(jiàn)。中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代就是畫(huà)大場(chǎng)景，筆墨要大筆酣暢，如惲南田所說(shuō)，要畫(huà)得燕舞飛花，聲情并集。為此，任耀義的畫(huà)中還探尋水墨的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的北國(guó)風(fēng)光�！爱�(dāng)代的國(guó)畫(huà)家在舟楫的便利下，使放眼開(kāi)闊，所以，我畫(huà)人物，也畫(huà)山水花鳥(niǎo)，使之在豐厚的土地中厚茂樸森起來(lái)�！比我�義的山水與古人一味沉浸皴法的山水不同，一筆上來(lái)，金石為之頓開(kāi)。幾十年的功力下來(lái)，任耀義的筆力特見(jiàn)勢(shì)，吳湖帆論畫(huà)云，國(guó)畫(huà)之韻在勢(shì)，而勢(shì)之本筆勢(shì)。任耀義就是在這點(diǎn)上將山水認(rèn)作筆力的展現(xiàn)，一山一水、一石一樹(shù)都見(jiàn)書(shū)韻之勢(shì)。任耀義作山水很爽，大筆上去一去南派山水的膩味，風(fēng)爽高潔，見(jiàn)骨見(jiàn)勢(shì)，打破傳統(tǒng)山水一波三折的多情，將齊白石山水中充分展現(xiàn)金石味的筆勢(shì)用到山水中，使山水與金石之勢(shì)合在一起，充分解構(gòu)了骨法的古趣與現(xiàn)代出新。這樣，任耀義的山水色采非常簡(jiǎn)明、厚樸，走出了南派出水的小家子氣。一方承浙人的情采，一面張揚(yáng)北人的勢(shì)骨，任耀義畫(huà)意生大趣。趣就是勢(shì)，勢(shì)就是韻，韻就是文人畫(huà)味，任耀義的畫(huà)兼而有之，耀大畫(huà)意也。

（圖片另附）