善思錄：（陸天然/文）

莊子站在濮水之畔，手持釣竿的身影穿透兩千年時光。當楚國大夫以相位相邀時，他以神龜"寧生而曳尾于涂中"的寓言，為后世留下了關(guān)于生命選擇的永恒啟示。在《莊子》這部哲學巨著中，"災人者，人必反災之""人生天地之間，若白駒之過隙""至樂無樂，至譽無譽"三句箴言，猶如三把智慧之鑰，分別開啟了因果報應、人生無常與超脫名利的三重境界。這種東方智慧穿越時空的迷霧，在現(xiàn)代社會的喧囂中愈發(fā)顯現(xiàn)出直指人心的力量。

《莊子·人間世》中"災人者，人必反災之"的論斷，揭示了宇宙運行的根本法則。在宋國的商丘，莊子目睹了匠石運斤成風的絕技，卻也看到了那些追逐名利者最終的悲劇。這種因果觀不同于宗教的獎懲機制，而是自然規(guī)律的必然呈現(xiàn)。如同四季輪回般不可抗拒，因果鏈貫穿于生命的每個瞬間。

現(xiàn)代心理學中的"吸引力法則"與莊子的因果觀異曲同工。當我們以善意對待世界時，如同在心田播下良種，終將收獲生命的豐饒。正如馮諼為孟嘗君焚券市義，看似放棄眼前利益，卻為其贏得了"民扶老攜幼，迎君道中"的善果。這種因果的智慧，在量子力學的"觀察者效應"中也得到印證：我們對世界的認知方式，決定了世界呈現(xiàn)的面貌。

然而，莊子的因果觀并非宿命論。他在《齊物論》中強調(diào)"物固有所然，物固有所可"，承認事物的多樣性，同時指出"無物不然，無物不可"的普遍聯(lián)系。這種辯證思維告訴我們，因果的鏈條雖不可逃避，但我們可以選擇如何書寫自己的人生軌跡。如同庖丁解牛時"依乎天理"的智慧，在順應自然規(guī)律的同時，實現(xiàn)生命的自由超越。

"人生天地之間，若白駒之過隙"，莊子以白馬過隙的意象，道破了生命的本質(zhì)。在妻子去世時，他"鼓盆而歌"的舉動看似驚世駭俗，實則是對生死無常的深刻領(lǐng)悟。這種超越哀樂的境界，源于他對"氣聚則生，氣散則死"的透徹理解，將個體生命融入宇宙大化的洪流之中。

現(xiàn)代物理學的"不確定性原理"，與莊子的無常觀形成奇妙的呼應。當我們試圖把握生命的確定性時，卻發(fā)現(xiàn)世界本質(zhì)上是流動的、不可預測的。如同量子世界的波粒二象性，生命在"有"與"無"之間不斷轉(zhuǎn)化。這種無常并非虛無，而是蘊含著無限可能的"混沌之美"。

面對無常，莊子給出的答案是"安時而處順"。在《大宗師》中，他借子輿之口說出"浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鸮炙"的寓言，展現(xiàn)了對生命變化的坦然接納。這種態(tài)度，與存在主義哲學家薩特的"向死而生"異曲同工，都強調(diào)在無常中創(chuàng)造生命的意義。

"至樂無樂，至譽無譽"，莊子在《至樂》篇中揭示了快樂的本質(zhì)。當惠子以"魏王貽我大瓠之種"的故事質(zhì)疑莊子時，他以"不龜手之藥"的寓言反諷世俗的功利思維。這種超脫名利的智慧，在《逍遙游》中升華為"至人無己，神人無功，圣人無名"的境界。

在現(xiàn)代社會的物質(zhì)浪潮中，這種超脫顯得尤為珍貴。當人們沉迷于"內(nèi)卷"的漩渦，莊子的"鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹"的告誡，猶如當頭棒喝。日本作家村上春樹在《挪威的森林》中描寫的渡邊，正是在物質(zhì)豐裕中陷入精神困境，最終在直子的死亡與玲子的琴聲中，領(lǐng)悟到"生命中真正重要的東西，往往是那些看似無用的事物"。

莊子的超脫并非消極避世，而是"外化而內(nèi)不化"的智慧。在《山木》篇中，他以"周將處乎材與不材之間"的寓言，展現(xiàn)了在世俗中保持精神獨立的生存藝術(shù)。這種智慧，在王陽明"事上磨煉"的哲學中得到延續(xù)，強調(diào)在入世中保持出世的心態(tài)。

在信息爆炸的今天，莊子的智慧為現(xiàn)代人提供了破局之道。當我們被"成功學"裹挾時，"至人無己"的境界提醒我們回歸生命的本質(zhì)；當我們在無常中焦慮時，"安時而處順"的態(tài)度給予心靈的安寧；當我們陷入因果的執(zhí)念時，"齊物論"的思維幫助我們超越是非對錯。

這種智慧在當代藝術(shù)中也得到生動體現(xiàn)。西班牙畫家達利的《記憶的永恒》，以軟鐘表的意象解構(gòu)了時間的確定性；中國藝術(shù)家蔡國強的火藥爆破藝術(shù)，在瞬間的絢爛中展現(xiàn)了生命的無常與壯美。這些作品，都是對莊子哲學的當代詮釋。

莊子的智慧，本質(zhì)上是一種"詩意的棲居"。當我們以"天地與我并生，萬物與我為一"的視角觀照世界，就能在因果的鏈條中保持清醒，在無常的洪流中安之若素，在名利的誘惑中守拙抱樸。這種智慧，不僅是東方文明的瑰寶，更是全人類共同的精神財富。

站在時代的十字路口，我們需要重拾莊子的智慧，在因果中保持敬畏，在無常中尋找力量，在超脫中實現(xiàn)自由。當我們學會像莊子那樣"乘物以游心"，就能在這個充滿不確定性的世界中，活出生命的本真與從容。這種智慧，穿越兩千年的時光，依然在濮水之畔回響，指引著我們走向精神的澄明之境。

陸天然，法學碩士，江蘇省南通市海門區(qū)人；現(xiàn)任東華大學數(shù)字資產(chǎn)研究院院長、中國自貿(mào)區(qū)數(shù)字經(jīng)濟研究院執(zhí)行院長；兼任全國“促進民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展法治智庫”首席專家?guī)斐蓡T、中國國際經(jīng)濟技術(shù)合作促進會保護投資者權(quán)益工作委員會（簡稱：權(quán)工委）高級顧問。曾任新華社記者、中國改革報福建記者站站長和國務院研究室（言實）互聯(lián)網(wǎng)時代方法論課題組組長，著有《互聯(lián)網(wǎng)時代方法論叢書》十二卷。