我們從1000種名著中選出這9本好書
1.《利維坦》：與亞里士多德《政治學(xué)》相媲美的經(jīng)典。
[英]霍布斯 著；黎思復(fù) 黎廷弼 譯；楊昌裕 校
不以強力防衛(wèi)強力的信約永遠是無效的。
——霍布斯
《利維坦》是托馬斯·霍布斯于1651年出版的一本著作，全名為《利維坦，或教會國家和市民國家的實質(zhì)、形式和權(quán)力》，又譯《巨靈論》�！袄S坦”原為一種怪獸，在本書中用來比喻強勢的國家。本書系統(tǒng)闡述了國家學(xué)說，探討了社會的結(jié)構(gòu)，其中的人性論、社會契約論，以及國家的本質(zhì)和作用等思想在西方產(chǎn)生了深遠影響，是西方最著名和最有影響力的政治哲學(xué)著作之一。
2.《拜占庭帝國史》：西方知識界必讀之書，柏拉圖代表作，西方哲學(xué)家公認的“哲學(xué)大全”。
[美]A.A.瓦西列夫 著；徐家玲 譯
通過向西方傳播古典并因此保護它們免遭毀棄，拜占庭為人類未來命運完成了偉大的業(yè)績。
——A.A.瓦西列夫
在大量分析拜占庭的原始文獻的基礎(chǔ)上，又充分利用了前人的研究成果而撰寫的一部經(jīng)典巨著。
作者擺脫了以往研究拜占庭的政治軍事傳統(tǒng)，把拜占庭的文化成就置于與政治方面同等地位，全面闡述了拜占庭在文學(xué)、考古、藝術(shù)、建筑等各方面所取得的成就，堪稱關(guān)于拜占庭帝國的百科全書；該書還涉及拜占庭與周邊各個族群的交往歷史，論述了諸多文明元素在該地區(qū)相互交融的進程。
[波蘭]哥白尼 著；張卜天 譯
天文學(xué)毫無疑問是自由技藝的頂峰，最值得自由人去研究。
——哥白尼
哥白尼的《天球運行論》是近代科學(xué)革命的開山之作，對西方近現(xiàn)代世界觀的形成起到了至關(guān)重要的作用。
作者尼古拉•哥白尼，是歐洲文藝復(fù)興時期的一位巨人，劃時代的偉大科學(xué)家，1473年出生于波蘭。
40歲時，哥白尼提出了日心說，并經(jīng)過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天球運行論》。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，但直到他臨近古稀之年才終于決定將它出版。1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄來的一部他寫的書。
哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，曾長期被教會列為禁書。這部偉大著作，是唯物主義對唯心主義斗爭的偉大勝利。
4.《西域考古記》：首次揭開了諸如樓蘭、尼雅等古國的神秘，具有珍貴的史料意義
[英]斯坦因 著；向達 譯
亞洲腹地作為文明交通往來的通道歷好幾百年，構(gòu)成文化史上很絢爛的一章。
——斯坦因
斯坦因，英國考古學(xué)家、探險家，是19世紀末20世紀初中亞考古領(lǐng)域集大成的領(lǐng)軍人物。
本書是斯坦因?qū)χ袊陆爸衼喌貐^(qū)進行四次探險的紀實之作。書中通過記錄大量的考古挖掘，對于我們了解該地區(qū)的歷史有重要的參考價值。
從中一方面可以看出中國古代西域的重要文化成就,了解當?shù)氐娘L(fēng)土人情,另一方面可以了解以斯坦因為代表的西方考古學(xué)家、探險家對于這一地區(qū)的考古文物的覬覦之心。
該書由我國著名翻譯家向達翻譯，準備生動，文字流暢，是不可多得的譯本。
5.《我的世界觀》：科學(xué)物理巨匠愛因斯坦的人生哲學(xué)。
[美]愛因斯坦 著；張卜天 譯
一個人真正的價值主要取決于他在什么程度和什么意義上從自我解放出來。
——愛因斯坦
阿爾伯特•愛因斯坦，德裔美籍著名物理學(xué)家，相對論的創(chuàng)立者，諾貝爾物理學(xué)獎得主，被公認為伽利略、牛頓以來最偉大的物理學(xué)家。
這本獲愛因斯坦本人首肯的小書收錄了他關(guān)于人生、科學(xué)、政治、宗教、教育、猶太人、經(jīng)濟、和平等問題的文章。從這些文章中，可以看出愛因斯坦的人生態(tài)度、敏銳的洞察力和對人類命運的深摯關(guān)切。
6.《生命是什么？》：用物理學(xué)的觀念探討了生物體遺傳現(xiàn)象的本質(zhì)，對沃森和克里克提出DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了很大影響；入選“教育部基礎(chǔ)教育課程教材閱讀指導(dǎo)目錄”。
[奧]薛定諤 著；張卜天 譯
現(xiàn)階段的物理理論已經(jīng)強有力地表明，心靈不可能被時間摧毀。
——薛定諤
《生命是什么》是20世紀的偉大科學(xué)經(jīng)典之一，作者在書中致力于將生物學(xué)與量子力學(xué)協(xié)調(diào)起來。
盡管寫于1944年，但書中關(guān)于生命、分子生物學(xué)、心靈等主題的評論今天看來仍十分有趣，極具啟發(fā)性。
可以說，這本書的內(nèi)容為分子生物學(xué)的誕生和DNA的發(fā)現(xiàn)作了概念上的準備，對于希望了解生命起源理論的讀者來說，本書無疑是最好的選擇之一。
7.《聯(lián)邦黨人文集》：美國民主的奠基文獻，托馬斯•杰斐遜將本書譽為“有史以來對政府原理的最佳評述”。
[美] 亞歷山大·漢密爾頓 約翰·杰伊 詹姆斯·麥迪遜著；程逢如 在漢 舒遜 譯
人類社會是否真正能夠通過深思熟慮和自由選擇來建立一個良好的政府？
——漢密爾頓
1787年美國制憲會議通過新憲法后，各州對新憲法產(chǎn)生了兩種截然相反的意見：一種擁護，一種反對。
因此發(fā)生了美國歷史上非常激烈的一場論戰(zhàn)。本書就是這次論戰(zhàn)的產(chǎn)物。
本書的中心論點是闡明需要建立中央相對集權(quán)的強大的聯(lián)邦政府，以保證政治上的統(tǒng)一，實現(xiàn)國內(nèi)安定，促進經(jīng)濟繁榮，但也不過多地侵犯各州和個人的權(quán)利。這同邦聯(lián)政府的權(quán)力不能集中的軟弱情況相比，更能符合獲得獨立后的資產(chǎn)階級當時的政治愿望。所以，本書對各州批準新憲法起了促進作用。
一般認為，它是對一直沿用到今天的美利堅合眾國憲法和聯(lián)邦政府所依據(jù)的原則的精解說明。
美國高法院曾把它作為憲法的來源加以引證。美國一般律師也有這種看法。
曾任美國高法院首席大法官的馬歇爾說：“其實質(zhì)上的優(yōu)點使它具有這種崇高的地位�！�
在資產(chǎn)階級的政治學(xué)史上，尤其在代議制政體的理論方面，本書都被認為是一部重要著作。它對后來不少資本主義國家憲法的制定，也有相當影響。因此，本書對于我們了解，研究資本主義國家的政治制度．尤其是美國的政治制度，具有重要的參考價值。
8.《林中路》：藝術(shù)與真理的哲學(xué)——林中多歧路，而殊途同歸，海德格爾在人類命運非常時期的思想結(jié)晶。
[德]海德格爾 著；孫周興 譯
藝術(shù)讓真理脫穎而出。
——海德格爾
林乃樹林的古名。林中有路。這些路多半突然斷絕在杳無人跡處。
這些路叫做林中路。
每條路各自延展，但卻在同一林中。常�？磥矸路鸨舜讼囝悺Ｈ欢皇强磥矸路鹑绱硕�。
林業(yè)工和護林人識得這些路。他們懂得什么叫做在林中路上。
《林中路》是20世紀德國偉大的思想家馬丁·海德格爾（1889-1976）的后期代表作品之一。
它在當代學(xué)術(shù)界享譽甚高，被視為本世紀西方思想的一部經(jīng)典著作。如其中的首篇《藝術(shù)作品的本源》，原為海德格爾在1935年至1936年間所做的幾次演講，當時即激起了聽眾的狂熱的興趣——此事后被德國當代解釋學(xué)哲學(xué)大師伽達默爾描寫為“轟動一時的哲學(xué)事件”。
書中其余諸篇也各有特色，均為厚重之作。若要了解后期海德格爾的思想，這本《林中路》是我們不可不讀的。
[德]尼采 著；孫周興 譯
不要拋棄你靈魂里的英雄，神圣地保持你最高的希望。
——尼采
《查拉圖斯特拉如是說》可以說是晚期尼采思想的起點，在尼采思想生涯中占據(jù)著特別重要的地位，一直是被翻譯、閱讀、討論和研究得非常多的尼采著作。
在中文世界，尼采成就赫赫大名，成為非常受歡迎、也非常受爭議的德語思想家，首先也是因為這本《查拉圖斯特拉如是說》。
《查拉圖斯特拉如是說》的中文譯本數(shù)量之多，大約可列為漢語西方學(xué)術(shù)翻譯之最了——自1918年魯迅先生的節(jié)譯，90年以來，在中文世界（中國大陸和港臺地區(qū)）據(jù)說至少已經(jīng)有了10種以上的中文全譯本，蔚為壯觀。
全書分為四部，每一部又由相對獨立的散文詩組成。在書中，尼采結(jié)波斯哲人查拉圖斯特拉之口，宣揚了他的超人哲學(xué)。
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