有人說(shuō)，每個(gè)中國(guó)人心中都有一個(gè)儒生，一個(gè)隱者和一個(gè)俠客。尤其是“俠”，中國(guó)人似乎有一種根深蒂固的俠客情結(jié)，“那些英雄們，為愛(ài)人，為朋友，為知遇之恩，為一言之諾，無(wú)不可以出生入死，百折不回，強(qiáng)敵環(huán)伺而神猶從容，白刃加頸而目竟不瞬。他們?yōu)榕笥雅�肝瀝膽，為愛(ài)人冒險(xiǎn)犯難，為弱者拔刀相助，為長(zhǎng)者奔走效勞，坦坦蕩蕩，堂堂正正，光明磊落，毫不做作。”

也許正是因?yàn)檫@種情結(jié)，從古至今，有關(guān)俠客的記述、傳聞，史不絕書(shū)，也因此形成了獨(dú)屬于我們中國(guó)人的“俠文化”。

中國(guó)人眼里的“俠”

01

中國(guó)人眼里的俠，

是“銀鞍照白馬，颯沓如流星”的意氣風(fēng)發(fā)；

是“事了拂衣去，深藏身與名”的瀟灑自由；

是“三杯吐然諾，五岳倒為輕”的豪情在懷；

是“縱死俠骨香，不慚世上英”的英勇無(wú)畏。

（選自李白《俠客行》）

02

中國(guó)人眼里的俠，

是樸素的庇護(hù)他人，幫助弱小，

就像“俠”字最初的字形，

是一個(gè)大人帶著兩個(gè)小人，

大的幫助小的，強(qiáng)的幫助弱的，

就是俠本來(lái)的意思。

03

中國(guó)人眼里的俠，

是雖千萬(wàn)人而吾往矣的“勇”，

是心有驚雷而面如平湖的“靜”。

古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。（蘇軾《留侯論》）

04

中國(guó)人眼里的俠，

是言出必行，有諾必踐，

是急公好義，癡絕一心。

武俠小說(shuō)里各色人物爭(zhēng)名逐利，許多人忘了何為俠。俠不是要武功高到什么程度，而是急公好義。

江南七怪因?yàn)闋?zhēng)一口氣，也因?yàn)槭莻b客，所以答應(yīng)了丘處機(jī)那個(gè)賭約。十八年歲月就扔給郭靖了。

你在江南嘉興，劃船吃菱，忽然讓你去蒙古待十八年，救一個(gè)素不相識(shí)的女人，教一個(gè)素不相識(shí)的笨孩子武功，你去不去？不去不過(guò)是輸一個(gè)賭約，既不要你一分錢，也不要你掉一塊肉，你去不去？

江南七怪去了。十八年無(wú)悔。這是俠。（張佳瑋）

對(duì)此，金庸在《射雕英雄傳》里有一段動(dòng)人的記述：

“江南一別，忽忽十有六載。七俠千金一諾，間關(guān)萬(wàn)里，云天高義，海內(nèi)同欽，識(shí)與不識(shí)，皆相顧擊掌而言曰：不意古人仁俠之風(fēng)，復(fù)見(jiàn)之于今日也�！�…二載之后，江南花盛草長(zhǎng)之日，當(dāng)與諸公置酒高會(huì)醉仙樓頭也。人生如露，大夢(mèng)一十八年，天下豪杰豈不笑我輩癡絕耶？”（金庸《射雕英雄傳》）

05

中國(guó)人眼里的俠，

是天馬行空、行事詭秘的奇人，

是武功蓋世、手起刀落的高手，

是懲惡揚(yáng)善、鋤強(qiáng)扶弱的義士，

他們反奸臣而保清官，來(lái)無(wú)影而去無(wú)蹤。

《清稗類鈔·義俠類》記載了這樣一個(gè)故事:

清道光年間，大學(xué)士穆彰阿把持朝政，包庇鴉片走私，從中分肥，主張對(duì)英求和。一天深夜，一個(gè)相貌奇丑的和尚突然闖進(jìn)穆彰阿的臥室，掣出明晃晃的短刀來(lái)。穆彰阿嚇得魂不附體，連誦觀音佛號(hào)，跪地求饒。和尚大笑道：“我原來(lái)還當(dāng)你是個(gè)奸雄，不料如此貪生怕死。若殺了你，反倒玷污了我這把刀！”遂揚(yáng)長(zhǎng)而去。

事后，穆彰阿惱羞成怒，懷疑和尚為主戰(zhàn)派官員所遣，于是出重金收買一名刺客，去暗殺主戰(zhàn)派首領(lǐng)林則徐。此時(shí)林則徐已被革職查辦，流放到新疆。一天晚上，林則徐突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)丑和尚橫臥窗外，執(zhí)不進(jìn)屋。二十多天后，窗外忽然傳來(lái)凄厲叫聲，旋即又寂靜如初。林則徐急命仆人去看，卻見(jiàn)那個(gè)丑和尚正在掘坑埋一個(gè)尸首，臺(tái)階上下滿是血跡。仆人驚呼道：“和尚殺人了！”丑和尚笑道：“和尚不殺人，和尚殺殺人者！”林則徐強(qiáng)邀他入室，欲以酒食款待，和尚說(shuō)：“我持酒戒�！庇謫�(wèn)他何以不持殺戒，和尚答道：“能殺人，方能活人�！�

后來(lái)，林則徐被赦免回來(lái)，那丑和尚也忽然不知去向了。

注：《清稗類鈔》是清末民初徐珂編撰，匯輯野史和當(dāng)時(shí)新聞報(bào)刊中相關(guān)朝野遺聞，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、文化事跡的書(shū)，并非正史。

06

中國(guó)人眼里的俠，

是英雄夢(mèng)，報(bào)國(guó)志，

是為國(guó)為民，奮不顧身，

是金庸筆下郭靖對(duì)楊過(guò)的諄諄教導(dǎo)。

郭靖又道：“我輩練功學(xué)武，所為何事？行俠仗義、濟(jì)人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲‘郭大俠’，實(shí)因敬我為國(guó)為民、奮不顧身地助守襄陽(yáng)。然我才力有限，不能為民解困，實(shí)在愧當(dāng)‘大俠’兩字。你聰明智慧過(guò)我十倍，將來(lái)成就定然遠(yuǎn)勝于我，這是不消說(shuō)的。只盼你心頭牢牢記著‘為國(guó)為民，俠之大者’這八個(gè)字，日后名揚(yáng)天下，成為受萬(wàn)民敬仰的真正大俠�！保ń鹩埂渡竦駛b侶》第二十回）

07

中國(guó)人眼里的俠，

是種種美好品德的大集合，

是對(duì)快意江湖的浪漫寄托，

是讓我們熱血沸騰的心之向往。

人們愛(ài)讀武俠小說(shuō)，其著眼點(diǎn)并不在于那些絕世武功，而在于書(shū)中人物那種豪邁坦蕩、敢作敢為、一諾千金、萬(wàn)死不辭的英雄形象和巨大的人格魅力。

在作家筆下，那些俠客們仗劍遨游天下，放浪形骸，毫無(wú)羈絆，嬉笑怒罵皆由自己。他們憑著自己的堅(jiān)韌毅力與高超武功，頑強(qiáng)地與逆境抗?fàn)�，與命運(yùn)搏擊，出入于生死線上，顯威于掌風(fēng)劍影之中，愛(ài)得熱烈，恨得真切，生也坦蕩，死也悲壯，向讀者展示了真正的瀟灑人生，真正的輝煌生命。人生如此，復(fù)有何憾?（王廣西《文人·詩(shī)學(xué)·武術(shù)》）

08

中國(guó)人眼里的俠，

其實(shí)，

也可以是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地，

去做一個(gè)勇敢善良的人。

每個(gè)中國(guó)人心中都有一個(gè)武俠夢(mèng)，或成為蓋世大俠，或練就絕世武功。以前我也這樣想，現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，夢(mèng)醒了，我成不了什么大俠，卻也永遠(yuǎn)做不了壞人。武俠文化有什么用？我覺(jué)得，它讓有能力的人見(jiàn)義勇為，讓我這樣力量薄弱的人守住了良善。（網(wǎng)友@冰雪荒原）

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