以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨。

“堅(jiān)持以人為本”，是黨的十六屆三中全會(huì)《決定》提出的一個(gè)新要求�！皥�(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展�！边@一新論斷，深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨人新發(fā)展觀的本質(zhì)特征，是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論的繼承、豐富和發(fā)展。

提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，目的是以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的結(jié)果與我們黨的性質(zhì)和宗旨相一致，使發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展的目標(biāo)相統(tǒng)一。正如胡錦濤同志所說(shuō)，堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

縱觀中國(guó)歷史，“民為貴，社稷次之，君為輕”可見(jiàn)民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，貫穿于中華民族幾千年的發(fā)展史中；而隨著社會(huì)化的進(jìn)程，以民為本升華至十六屆三中全會(huì)的科學(xué)發(fā)展觀，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)人們的各種生活，把人的發(fā)展作為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，成為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心指導(dǎo)思想。

由此可見(jiàn)，以人為本思想貫穿整個(gè)社會(huì)的發(fā)展歷程，雖然“以人為本”的理念早已是家喻戶曉，此四個(gè)字也早已被寫(xiě)入綱領(lǐng)，成為歷史的符號(hào)，而當(dāng)馮老師采用根藝技術(shù)創(chuàng)作的文字，卻又別具一格，使其思想更加深入人心。下面，就讓我們一起來(lái)欣賞這幅難得的“四字”根書(shū)作品。

根藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但由于它以天然形態(tài)為主的獨(dú)特性和不可復(fù)制的珍稀性以及歷史的種種原因，至今流傳的，具有較高品味的作品并不多見(jiàn)，特別是根藝書(shū)法就更為少見(jiàn)，顯得更為珍貴了。馮老師為完成這幅作品，多年游走于云南，貴州等地，尋找材質(zhì)，大小、顏色、字體相似的字組成一幅作品。

且看四字皆無(wú)拼接，一個(gè)字由一整塊根材構(gòu)成，渾然一體。尤其“以”字，巧妙的根枝將筆畫(huà)柔和地連為一體，自然過(guò)渡卻又不失韻味，簡(jiǎn)單的勾畫(huà)呈連筆字，又體現(xiàn)了中華書(shū)法獨(dú)特的用筆�！盀椤弊执旨�(xì)有致，錯(cuò)落間彰顯美感，不像平常的書(shū)寫(xiě)，沒(méi)有精雕細(xì)琢的刻板，而更顯天然協(xié)調(diào)，給人賞心悅目的視覺(jué)感受。

馮漢才老師，緊跟時(shí)代，傳達(dá)核心價(jià)值觀，不僅以獨(dú)具匠心的視角展現(xiàn)書(shū)法技藝，而且樸實(shí)地倡導(dǎo)著“以人為本”的理念，使其思想以更具體的形式表達(dá)，也更加深入人心。

我們也常常會(huì)有這樣的疑問(wèn)，什么樣的中國(guó)，才是我們引以為豪的偉大國(guó)家？什么樣的社會(huì)，才是令人向往的理想家園？

——培育和踐行核心價(jià)值觀，人民群眾是主體，在堅(jiān)持以人為本中謀發(fā)展，則我們一定能描繪出這個(gè)時(shí)代最美麗的心靈圖景.