初學(xué)打拳，按部就班，走走套路，�；茏樱Φ變簻\。如若表演，尚可中看，但中看不中用。高手過(guò)招，仍按套路走的，定落下風(fēng)。
“ 山無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形 ”，此道家法理。不能拘泥于定式，隨心所欲，學(xué)來(lái)雖然有形，施用卻需無(wú)形。
金庸的《倚天屠龍記》中，張無(wú)忌大敵當(dāng)前，要與劍術(shù)高手比劍，卻不會(huì)劍術(shù)。于是，張三豐當(dāng)場(chǎng)傳他太極劍法，半個(gè)時(shí)辰后對(duì)敵。張三豐一招招地演將下來(lái)，張無(wú)忌不記招式，只是細(xì)看他劍招中“ 神在劍先，綿綿不絕 ”之意。張三豐問(wèn)道“ 孩兒，你看清楚了沒(méi)有？ ”張無(wú)忌道 " 看清楚了。" 張三豐道“ 都記住了嗎？”張無(wú)忌道“ 已忘記了一小半�！睆埲S道“ 好，那也難為了你，你自己去想想罷。”張無(wú)忌低頭默想。過(guò)了一會(huì)，張三豐問(wèn)道“ 現(xiàn)在怎樣了? ”張無(wú)忌道“ 已忘記了大半�！睙o(wú)忌的屬下道“ 糟糕，越來(lái)越忘記得多了。張真人，你這路劍法是很深?yuàn)W，看一遍怎能記得？請(qǐng)你再使一遍給我們教主瞧瞧罷�！睆埲S微笑道：“ 好，我在使一遍�！碧釀Τ稣�，演將起來(lái)。眾人只看了招數(shù)，心下大奇，原來(lái)第二次所使，和第一次所使的竟然沒(méi)一招相同。張三豐收勢(shì)，問(wèn)道：“ 孩兒，怎樣了？”張無(wú)忌沉思半晌，滿臉喜色，叫道：“ 這會(huì)兒我可全忘了，忘得干干凈凈的�！睆埲S道：“ 不壞，不壞，忘得真快。好，你現(xiàn)在就與他們過(guò)招罷！”
要知道張三豐傳給無(wú)忌的是“ 劍意 ”，而非“ 劍招 ”，要他將所見(jiàn)到的劍招忘得半點(diǎn)不剩，才能得其神髓，臨敵時(shí)以意馭劍，千變?nèi)f化，無(wú)窮無(wú)盡。倘若尚有一兩招劍法忘不干凈，心有拘囿，劍法便不能純。
這段故事給了我們什么啟示？繪畫(huà)也是同樣的道理，如果拘囿于技法，拘泥于定式，就會(huì)被定式所束縛，有礙于心性的發(fā)揮，不能隨心所欲。意由心生，意到神到，意向所化，無(wú)不神采。
當(dāng)然，隨心所欲需要有厚實(shí)的功底才能完成，否則便力不從心，乃空中樓閣之幻。張無(wú)忌之所以能做到隨心所欲，全仗著他的九陽(yáng)神功根基。所以，他能在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)會(huì)乾坤大魔移，太極拳、太極劍等上乘武功。
同樣，金石書(shū)畫(huà)間之法理亦有相通之處，有深厚底蘊(yùn)的書(shū)畫(huà)家，去接觸領(lǐng)會(huì)其它門(mén)類藝術(shù)，則易觸類旁通。
三國(guó)演義“失街亭”的故事給了我們啟示：諸葛亮猜到司馬懿會(huì)攻打街亭，便商議派誰(shuí)去鎮(zhèn)守。馬謖請(qǐng)求諸葛亮派他去，他常與諸葛亮討論軍事，諸葛亮曾采用過(guò)他得提議，很信任他。但是劉備在世的時(shí)候，卻看出馬謖不太踏實(shí)。他在生前特叮囑諸葛亮說(shuō)：“馬謖這個(gè)人言過(guò)其實(shí)，不可重用�！庇行┆q豫不決，馬謖見(jiàn)軍師猶豫，便立下軍令狀。臨行前，孔明囑咐馬謖：到了街亭要攔路安營(yíng)扎寨。馬謖雖然讀過(guò)很多兵書(shū)，卻是個(gè)讀死書(shū)的人，不善靈活運(yùn)用。他把軍營(yíng)扎在一個(gè)山坡上，他的副將王平提醒他，臨行前軍師有囑咐，他說(shuō)：“站在高處才能看到敵人的動(dòng)向，且兵書(shū)上有‘居高臨下勢(shì)如破竹。’我比你懂兵法，不要管了�！蓖跗街缓米约簬勘缴较略鸂I(yíng)。
司馬懿聽(tīng)說(shuō)蜀軍已經(jīng)在街亭駐扎，嘆氣說(shuō)：“我不如諸葛亮呀！”他的兒子司馬昭告訴他，蜀軍大多駐扎在山坡上。司馬懿又高興起來(lái)。他命令軍隊(duì)包圍馬謖。斷其水道，并放火燒山，馬謖軍隊(duì)不戰(zhàn)自亂，馬謖沒(méi)有辦法，只能帶領(lǐng)士兵沖下山逃跑。街亭就這樣失守了，后來(lái)才有“孔明揮淚斬馬謖”，為此馬謖也付出了生命代價(jià)。
書(shū)畫(huà)創(chuàng)作也是一樣，忌諱墨守成規(guī)，要靈活運(yùn)用。然而，書(shū)畫(huà)群體中的很多人卻依舊墨守成規(guī)。
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