從赫哲族的漁獵文化到七臺(tái)河的刀劍鍛制技藝，從吳家鼓吹樂(lè)棚的嗩吶聲到東北傳統(tǒng)大秧歌的熱情舞步……黑龍江共有536個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目、42個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，其中2個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

由文化和旅游部與中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合攝制的大型文化節(jié)目《非遺里的中國(guó)》黑龍江篇將于7月20日20:00檔在綜合頻道（CCTV-1）播出，央視頻全網(wǎng)獨(dú)家首播。

本期節(jié)目來(lái)到黑龍江省佳木斯市同江市，中央廣播電視總臺(tái)主持人龍洋，中國(guó)文物學(xué)會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)主任、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔，以及演員、歌手許魏洲，將在此邂逅20余項(xiàng)特色非遺，沉浸式感受黑土地上的熱情與奔放。

東北傳統(tǒng)大秧歌（黑土地秧歌）：

黑土地上的熱情舞步

在東北黑土地的廣袤懷抱中，東北傳統(tǒng)大秧歌（黑土地秧歌）宛如一簇燃燒的篝火，熱烈、奔放，承載著這片土地最質(zhì)樸的歡樂(lè)與激情。東北傳統(tǒng)大秧歌起源于農(nóng)耕時(shí)代，是先輩們?cè)诓逖韯谧髦泻叱�出的歌謠，逐漸融入雜技、戲曲等元素，化作一種獨(dú)特的民間歌舞。

東北傳統(tǒng)大秧歌是黑土地文化的縮影，黑龍江風(fēng)格的地秧歌動(dòng)作特點(diǎn)有三個(gè)：一是“艮在腳下腳下生風(fēng)”；二是“扭在腰上腰上有韻”；三是“活在腕上花不離身”。這些動(dòng)作特點(diǎn)不僅展現(xiàn)了東北人民的熱情與豪放，還體現(xiàn)了東北秧歌的獨(dú)特魅力。對(duì)了！忘記告訴你，想學(xué)的話(huà)，是有教材的哦～擇一事堅(jiān)守，終一生熱愛(ài)，87歲高齡的傳承人喬良自16歲開(kāi)始學(xué)習(xí)秧歌，在與秧歌結(jié)緣的71年里，她編寫(xiě)了黑土地東北秧歌教材，填補(bǔ)了黑土地漢族民間舞蹈教材的空白。

東北傳統(tǒng)大秧歌在傳承中不斷創(chuàng)新，傳承人將傳統(tǒng)的四角手絹改良成八角，并借鑒東北二人轉(zhuǎn)中的技術(shù)手絹，加入環(huán)狀布圈、亮片，由單層改良為多層，從單一顏色改良為漸變色彩，同時(shí)，“大出手”“立掛”等高難度動(dòng)作的加入，讓傳統(tǒng)秧歌更具觀(guān)賞性。她還不斷創(chuàng)新秧歌表演，參與了《絹花迎春》《原風(fēng)》等眾多秧歌作品的創(chuàng)作，讓東北傳統(tǒng)大秧歌煥發(fā)出新的活力。

赫哲族烏日貢大會(huì)：

歡樂(lè)喜慶的“非遺版”運(yùn)動(dòng)會(huì)

赫哲族烏日貢大會(huì)是北方漁獵民族最盛大的文化活動(dòng)之一，“烏日貢”在赫哲語(yǔ)中是“歡樂(lè)喜慶”的意思，每逢此時(shí)，人們都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，齊聚一堂，歡歌共舞、彈奏樂(lè)器，開(kāi)展多項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)比賽。

赫哲族烏日貢大會(huì)堪稱(chēng)“非遺版”運(yùn)動(dòng)會(huì)，叉草球、魚(yú)王角力、頂杠、打兔子、杜烈其……其中，杜烈其是最受歡迎的運(yùn)動(dòng)之一，意為“圍獵”“追逐”，是集跑、跳、摔、拉、拽等多項(xiàng)技能為一體的一項(xiàng)綜合性民族傳統(tǒng)男子體育活動(dòng)，極具對(duì)抗性的同時(shí)又充滿(mǎn)趣味，深受赫哲族青少年喜愛(ài)。

當(dāng)叉草球從漁獵技能變成了全民參與的競(jìng)技項(xiàng)目，當(dāng)古老的嫁令闊唱出了新時(shí)代的旋律……烏日貢大會(huì)不僅僅是赫哲族人民的社交集會(huì)，更是“友誼第一，競(jìng)技第二”的見(jiàn)證。

赫哲族魚(yú)皮制作技藝：

從生活哲學(xué)到時(shí)尚美學(xué)

在江河的波濤間，赫哲族人世世代代靠水吃水，赫哲族魚(yú)皮制作技藝就是他們從大自然的饋贈(zèng)中提煉出的瑰寶。從江中捕獲的魚(yú)兒，不僅是滋養(yǎng)生命的食物，也是創(chuàng)造美的源泉，在赫哲族人手中，魚(yú)皮化作一件件精美的服裝、首飾和生活用品。

一件衣服，需要用到50張魚(yú)皮，剝魚(yú)皮、晾干、鞣制（熟軟）、裁剪拼接、縫制、染色、裝飾，每一步都凝聚著匠人的汗水與心血。其中，鞣制是魚(yú)皮變軟、去除腥味的關(guān)鍵步驟，需要匠人憑借多年的經(jīng)驗(yàn)和精湛的技藝才能完成。魚(yú)皮種類(lèi)那么多，如何才能物盡其用呢？赫哲族早已在祖祖輩輩的生活實(shí)踐中給出了答案：大馬哈魚(yú)皮質(zhì)堅(jiān)韌，可以制作衣服、鞋子等，大鰉魚(yú)的皮可以制作帽子……

赫哲族魚(yú)皮制作技藝手工技師楊雙艷將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代時(shí)尚完美融合，設(shè)計(jì)出魚(yú)皮時(shí)裝、飾品，讓古老的魚(yú)皮在現(xiàn)代舞臺(tái)上煥發(fā)出新的光彩。她還大膽嘗試將魚(yú)皮與掐絲琺瑯、滿(mǎn)繡等技藝結(jié)合，創(chuàng)作出《掐絲如意》《麒麟獻(xiàn)瑞》等作品，讓魚(yú)皮畫(huà)從傳統(tǒng)走向時(shí)尚。

吳家鼓吹樂(lè)棚：

“百般樂(lè)器，嗩吶為王”

吳家鼓吹樂(lè)棚的起源可以追溯到清朝末年，當(dāng)時(shí)嗩吶在東北地區(qū)已經(jīng)廣泛流傳。吳家先輩將中原地區(qū)的嗩吶技藝與東北民間音樂(lè)結(jié)合，不僅保留了嗩吶的高亢激昂，還融入了東北民間音樂(lè)的質(zhì)樸豪放，使吳家鼓吹樂(lè)棚成為東北地區(qū)民間音樂(lè)的重要代表。

“百般樂(lè)器，嗩吶為王”。你瞧！嗩吶可是吳家鼓吹樂(lè)棚里妥妥的“C位”！嗩吶咔戲通過(guò)特殊的技巧和方法，可以惟妙惟肖地模仿人聲、鳥(niǎo)鳴等，營(yíng)造出豐富的音樂(lè)氛圍。嗩吶“玩得溜”，可不代表其他方面就黯然失色了哦～吳家鼓吹樂(lè)棚融合了笙、鼓等多種樂(lè)器，形成了獨(dú)特的合奏形式。其演奏技巧包括花舌、指法等，能夠吹奏出半音階和十二音體系，大大豐富了嗩吶的表現(xiàn)力。

技藝的傳承，靠口傳心授，更靠一代代藝人的實(shí)踐與創(chuàng)新。嗩吶演奏者孫名川與交響樂(lè)團(tuán)合作，共同演奏交響樂(lè)版本的赫哲族民間曲調(diào)《烏蘇里船歌》，嗩吶的高亢與交響樂(lè)的宏大相互輝映。當(dāng)民間藝人的即興花舌與現(xiàn)代音樂(lè)交織共振，吳家鼓吹樂(lè)棚正以青春的姿態(tài)叩響時(shí)代的大門(mén)。

刀劍鍛制技藝（七臺(tái)河刀劍鍛制技藝）：

傳統(tǒng)“利刃”成就現(xiàn)代“硬核”

在七臺(tái)河市的煙火與鐵火中，藏著一門(mén)古老的非遺技藝——七臺(tái)河刀劍鍛制技藝。這是一門(mén)從歷史深處走來(lái)的“鍛造魔法”，是金元時(shí)期女真族與中原漢族智慧交融的結(jié)晶，涵蓋“夾鋼”“折疊鍛打”“覆土燒刃”等多種技藝手法的鍛打技術(shù)，承載著千年的鋒芒與堅(jiān)韌。

想象一下，一塊普通的鐵礦石，在匠人手中，經(jīng)過(guò)1200℃烈火的炙烤，反復(fù)折疊鍛打上千次，才能喚醒它沉睡的力量。這就是“折疊鍛打”，它能去除雜質(zhì)，讓鋼材變得純凈而堅(jiān)韌，還能在刀身上形成如流水般靈動(dòng)、如羽毛般細(xì)膩的花紋，每一道紋路都似在訴說(shuō)著古老的故事。經(jīng)過(guò)“覆土燒刃”的淬火后，刀身既有剛性的鋒利，又有韌性的柔韌，剛?cè)岵��?jì)，如同俠客的風(fēng)骨。

如今，“覆制技藝為現(xiàn)代科技披上了一層“金鐘罩”，跨越千年，智慧的光芒依舊。

7月20日20:00檔，綜合頻道（CCTV-1），和《非遺里的中國(guó)》一起走進(jìn)黑龍江，探尋在黑土地上茂盛生長(zhǎng)的非遺絕技！

來(lái)源：央視一套

編輯：吳美萱