引言：

我們在走街串巷的時候，經常會遇到一些乞丐，這些乞丐并不以乞討為生，而是靠賣藝來謀求生活。有的乞丐會唱歌，有的乞丐會畫畫，還有的乞丐則寫書法。不可否認，他們都確實挺有才華，無論是唱歌還是書畫，都相當不錯，看得出是有一定功底的。尤其是一些乞丐寫出的字還真是頗有書法家的味道。

可以說，在普通人眼里，這些乞丐的書法算是一種藝術了，可是中書協(xié)專家卻認為，這些只是乞丐們用來混飯吃的工具，壓根不值得一提�？墒聦嵳媸侨绱藛�？

首先，我們認真看看那些乞丐的書法，就會發(fā)現(xiàn)這些書法字跡工整，秀麗漂亮，甚至還頗有一些書法大家的味道，確實算得上一副漂亮的書法字，有一些甚至達到了藝術的標準。

可是如此有藝術的字體看在那些專家眼里，卻最多只被認為是美體字，原因無他，只因為這些字是乞丐寫的，用來謀生的一種工具。專家認為，真正的藝術字，不僅要有自己的藝術創(chuàng)作，也要有藝術價值。其實說白了，就是因為這字是乞丐寫的，所以就不能稱作藝術。

如果按照專家的說法，那么如果同樣一幅字，不是來源于乞丐，而是一些名人所寫，那么他們就認為這字是藝術，是真正的書法作品，很有藝術價值，能夠賣出高價。由此可見，在專家眼里，書法的好壞不在于作品質量，而是和寫字的人身份有關。這樣的說法實在很不公平，甚至帶有一種歧視的感覺。

所以中書協(xié)專家的這番言論也引起了很大的輿論，很多人都認為他們這是嚴重歧視乞丐身份的行為。我們一直說藝術是公平的，任何人都有追求藝術的權利，只要他有能力，那么即便他是乞丐，也照樣可以成為藝術家。

比如梵高更等人，他們原本也只是個普通人，甚至在世時依然毫無名氣，但這并不能否認他們是藝術家和為藝術作出的貢獻。

反過來，有些自詡是書法家的人，他們真正能拿出手的作品其實并不多，甚至一些書法作品平平無奇，還不如這些乞丐寫出的書法。只是他們身份高，被別人吹捧慣了，便認為自己很了不得。

比如曾有個明星隨手寫了幾個字，就被當成了書法作品，并賣出了很高的價格。這樣的做法不僅有失公允，還會拉低書法藝術的檔次。

關于書法家提到的“創(chuàng)作”這個說法，確實，如果能夠在書法中加入一些好的創(chuàng)作會很加分，可創(chuàng)作絕不代表標新立異，嘩眾取寵，創(chuàng)作出一些令人不知所云的東西。

比如我國有些書法家因深受西方藝術影響，便在書法中加入了西方的另類藝術，這種一味創(chuàng)新和改變的行為，不僅斬斷了書法藝術文化的根基，甚至還會影響了人們的藝術審美觀念，使得書法失去了其內涵和韻味，變得不倫不類。

更有甚者，一些書法家為了博出位，便弄出了一些浮夸的東西來嘩眾取寵，比如用針筒射墨的方式寫字，潑墨書法和各種盲書等，雖然能夠吸引人們的眼光，卻失去了藝術的嚴謹和端莊，令人不知所謂。

反觀那些乞丐，雖然寫字中規(guī)中矩，并且有模仿的痕跡，但起碼他們是建立在一定書法功底的基礎上寫出來的，充分體現(xiàn)得出他們的能力和價值。

此外，有些專家說乞丐把書法當成了混飯吃的工具，將藝術過于商業(yè)化，失去了藝術創(chuàng)作的初衷，實在難登大雅之堂。這個說法就更可笑了，人們在學技藝的時候，原本就是準備把它當成謀生手段的，即便是那些藝術家也不例外，寫出的書法都要進行評估，才能知道它們的價值。

只是乞丐的書法價格比較便宜而已，這和他們的作品質量無關，并不能因此就否定他們的作品價值。

結語

所以，專家們說話也太偏激了，實在有失公允，如果要評價一個人的藝術作品，就應該徹底摒棄其他外在的東西，而只看作品質量。如果質量好，那就是藝術作品，反之，即便他的名氣再響亮，如果作品不過關，照樣不能稱之為藝術家。