所謂書法，就是文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式。

而文字又是記錄語(yǔ)言的符號(hào)。據(jù)考證，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,在“瑯琊山刻石”中才第一次把文字叫做字。

據(jù)《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ�，倉(cāng)頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。

也就是說(shuō)，文字無(wú)論怎么變形、變化，都應(yīng)該體現(xiàn)出它的“形”和“聲”，更具體講就是體現(xiàn)字的意義。

而作為藝術(shù)形式的書法文字，我認(rèn)為，首先應(yīng)該讓大多數(shù)人認(rèn)得了其字形、字意，才能體現(xiàn)它的藝術(shù)性。

如果連這點(diǎn)都做不到，我覺(jué)得最多也只不過(guò)是自我欣賞、自我陶醉而已。

當(dāng)然，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)漢字歷史或書法學(xué)習(xí)的人，不認(rèn)識(shí)篆書和草書也很正常。

因此，很多人不認(rèn)識(shí)篆書和草書，也不見(jiàn)得史上那些篆書和草書作品都沒(méi)有其藝術(shù)價(jià)值。

問(wèn)題是，藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一就應(yīng)該是讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，如果搞得連最普通和常用的字，大多數(shù)人都認(rèn)不了的話，那其藝術(shù)價(jià)值至少大打折扣了！

草書也有草書的章法，不是說(shuō)寫得快、寫得亂、甚至寫得人家不認(rèn)識(shí)就是草書。

歷代草書名家和大家，其草書字都在草法范圍和框架內(nèi)，唯一的不同，就是用筆的不同。

像中央美術(shù)學(xué)院的博導(dǎo)王冬齡教授的新狂草書法，看上去真的很狂很亂，我不敢妄言是“丑書”，但至少可以說(shuō)是“亂書”。

有網(wǎng)友直言，“遠(yuǎn)看一團(tuán)麻，近看一團(tuán)麻；若不說(shuō)是字，真以為是麻�！�

作為一般的讀者，很難認(rèn)出幾個(gè)字來(lái)，估計(jì)把王冬齡教授的狂草捧上天的所謂文化人，也認(rèn)不了幾個(gè)。

有人說(shuō)，草書就是在讓人“猜”的過(guò)程中，才體現(xiàn)出它的美感來(lái)。

對(duì)此，我不敢茍同。其實(shí)，很多吹捧者本身就是沖著某種目的所為，或者人云亦云的隨聲附和。

我想起了上世紀(jì)七十年代書法界一件怪事。有一位上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年，其實(shí)才初中畢業(yè)，在窮山僻壤務(wù)農(nóng)覺(jué)得無(wú)聊，就練起書法來(lái)。

他看到古代書法名家的一些草書作品，覺(jué)得很簡(jiǎn)單，自己也完全可以成為“名家”。

于是，他練草書真的很拼，在田間地頭拿起棍棒樹枝就練，回到簡(jiǎn)陋的斗室也練個(gè)天昏地暗。

不出一個(gè)月，他就覺(jué)得自己的書法已經(jīng)很厲害了，他就開始試著向各大報(bào)刊投稿。

可想而知，他的作品統(tǒng)統(tǒng)毫無(wú)例外地被退稿。

可他毫不氣餒，屢敗屢戰(zhàn)。他把每次的退稿往床底下一扔，又寄出新的作品。

幾年下來(lái)，他的退稿信和作品堆滿了床底下。

一天，他終于看到了希望，當(dāng)?shù)氐囊患以驴�登載了他的一幅作品，并有不少好評(píng)。

在隨后的日子里，他被采用的作品越來(lái)越多，而且好評(píng)如潮，其中，還有不少書法界名家。

這時(shí)候，跟他約稿的報(bào)刊雜志也越來(lái)越多，約稿信像雪片一樣飛來(lái)，他一時(shí)應(yīng)對(duì)不了，就把以前的退稿作品，一封一封寄出，照樣獲得采用，并且同樣好評(píng)如潮！

后來(lái)，人們獲悉，他父親不知什么時(shí)候被提拔為某新聞單位的領(lǐng)導(dǎo)！