導(dǎo)讀：“沒有陽氣就沒有生命。從養(yǎng)生治病的經(jīng)歷來看：陽萎則病，陽衰則危，陽亡則死；所以救陽，護(hù)陽，溫陽，養(yǎng)陽，通陽，一刻不可忘；治病用藥切切不可傷陽。所以古人云：萬病不治求之于腎。求之于腎就是救陽氣�！�

不只“春夏養(yǎng)陽”，四季皆需養(yǎng)陽

記 者：中醫(yī)有句話叫“春夏養(yǎng)陽”，如果說您和盧火神治病的時候都是從陽論治，那可不可以理解為，在春夏兩個季節(jié)把陽氣“養(yǎng)”足了，很多病就不會發(fā)生了？

李 可：《內(nèi)經(jīng)》里面有“春夏養(yǎng)陽”這么個提法，這個春夏養(yǎng)陽的養(yǎng)生方法，對于避免很多的疾病有效。這是古代幾千年實踐得出來的一個非常正確的結(jié)論。

我們中醫(yī)講究治未病，治未病并不是說治那個沒有病的人，而是在疾病還沒有發(fā)生的時候就遏制它。

因為人是自然界大氣所生萬物的其中一種，人的身體和自然界是同步的。自然界的規(guī)律是春溫夏熱，秋涼冬寒，所有的動、植物都要遵循這個規(guī)律。

那么冬天，積蓄了大量的能量以后，到來年開春，陽氣慢慢升華，這個時候冬天的動物也醒來了，一些植物開始慢慢生長，萌芽、發(fā)育，這是一個階段。然后到了夏天，陽氣又進(jìn)一步生發(fā)。所以春天和夏天，耗費的陽氣最多。人的生命，以及動、植物的生命，也是依據(jù)這樣一種情況生長、發(fā)展，也要消耗很多陽氣，所以在這個時候特別要強調(diào)養(yǎng)陽了，要不斷地補充、保護(hù)陽氣，就是因為陽氣消耗特別大，你不要再傷害它。其實陽氣這個東西，不僅是春夏要養(yǎng)陽，一年四季任何時候你都不要傷害它。

陰陽平衡是在陽氣主導(dǎo)下的陰陽平衡

記 者：我感覺您特別強調(diào)陽氣的作用，但是一般人都認(rèn)為，一個健康的人，陰陽要平衡。

李 可：這個觀念不完全對。為什么呢？從《內(nèi)經(jīng)》開始，從《易經(jīng)》開始，就特別強調(diào)：人的陽氣乃是生命的根基。

陰這個東西，陰是包括你人體的所有器官，你所吃進(jìn)去的食物，各種營養(yǎng)成份，這些東西是屬于陰的。那個陽氣是居于統(tǒng)帥地位的，是一個主導(dǎo)。所以陰的東西，都是在陽的統(tǒng)率下，絕對不是半斤八兩，平起平坐，陰陽平和。這個陰陽平和是指這個陽氣主導(dǎo)下的陰陽平和。

《內(nèi)經(jīng)》有幾句話，一個是“陰平陽秘，精神乃固”，還有一句“凡陰陽之要，陽密乃固”。陰氣和陽氣的重要性在哪呢？陽秘，當(dāng)你的陽氣處在一個固秘（飽滿）的狀態(tài)下的時候，才能達(dá)到陰平陽秘。另外《內(nèi)經(jīng)》有許多重要觀點，比如說“陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰”，折壽就是短命啊。易經(jīng)也講：大哉乾元，萬物資始！通俗講：有了太陽才有了生命，陽氣就是人身的太陽……

記 者：俗話說萬物生長靠太陽。（笑）

生死攸關(guān)救陽為急

李 可：沒有陽氣就沒有生命。從養(yǎng)生治病的經(jīng)歷來看：陽萎則病，陽衰則危，陽亡則死；所以救陽，護(hù)陽，溫陽，養(yǎng)陽，通陽，一刻不可忘；治病用藥切切不可傷陽。所以古人云：萬病不治求之于腎。求之于腎就是救陽氣。

舉一個例子：一個人在各個不同的生命階段表現(xiàn)也不一樣，小孩兒時候，當(dāng)然是陽氣旺盛；生長發(fā)育到成年以后的話，所謂陰陽平衡，就是處在一種健康的狀態(tài)；但是，到老年以后，無緣無故地流鼻涕、流口水、流眼淚，或者是小便憋不住，尿頻，這些都是因為人在老年以后，陽氣衰弱，陽氣失去統(tǒng)帥作用。

很多老年人在危險期的時候，特別是像一些冠心病、風(fēng)濕性心臟病，肺心病，或者其他的并發(fā)急性心衰，只有一條辦法，就是救陽，方法就是補充陽氣，保護(hù)陽氣。要特別看中這一點。陽氣救回來了，這個人就活過來了。

這個東西就好像水龍頭的開關(guān)一樣，它的閥門、螺絲逐漸地變松，要把它擰好。我記得讀《傅青主女科》時，有一段話，治療大出血之后怎么樣來挽救，原話是“已亡之陰難以驟生，未亡之氣所當(dāng)急固”，大出血之后，損失的血雖然不能馬上生出來，但是一旦陰損及陽，陽氣一散，這個人生命就終結(jié)了。你看他雖然病的非常厲害，只要有一絲陽氣不散，這個就可以救。

所以在看病的時候有個格言：生死關(guān)頭救陽為急。

胖是脾胃受傷，廢物積聚體內(nèi)

記 者：您提到的盧火神，我之前也有所了解，是四川的一位醫(yī)家，他看病的時候也是先扶正病人的陽氣。

李 可：呃，他那個年代更久遠(yuǎn)，傳到盧崇漢的時候已經(jīng)是第四代了。

記 者：每個中醫(yī)都有自己的流派與理念，有從脾論治的，有從肝論治的，等等，很少聽說從陽氣入手。聽起來倒像一個總則。所謂陰陽平衡。

李 可：這是個總體啊。中醫(yī)上講的陰陽啊，其實是渾然一體，互相融合的，不能說這邊兒就是陽，那邊兒就是陰。

人的元氣也是一樣，從出生時，他的元氣就是渾然一體的，但是因為先天的東西和后天的東西又有所區(qū)別，而且兩者互為其根。比如說脾胃是后天之本，而且根據(jù)五行的理論，脾屬土，土能夠生萬物，其他四行（臟腑）啊都受它的灌溉，如果在中間這塊出了毛病啊，脾胃不能夠健運，那五臟就失養(yǎng)了，最后還要歸結(jié)到后天之傷，損及先天之陽，動搖了生命的根基。

所以現(xiàn)在的病啊，首先就是脾胃先受傷——吃喝大量的生冷食物、飲料，生活不節(jié)制，房事過多；還有就是生活過于勞累，思想比較復(fù)雜，或者壓力大等等，中醫(yī)說：思傷脾啊，所以這個人首先就不想吃東西，消瘦，然后從這個地方開始，演變出多種疾病，像糖尿病、高血壓……都是這么來的。

記 者：如果按您說的思慮過多傷及脾臟，就不想吃東西，會消瘦。但是為什么很多胖人也脾虛，這種情況怎么理解？

李 可：胖也是虛胖，十個胖子九個虛�。ㄐΓ�，越胖的人越怕冷啊。他胖是因為有多余的廢物積聚在體內(nèi)啊，就是濕滯啊。

六味地黃丸不能隨便吃

記 者：您剛才說陽虛之人十之八九，為什么現(xiàn)在治療陰虛的“六味地黃丸”賣得那么好？而且很多醫(yī)生，不管中醫(yī)還是西醫(yī)，都特別喜歡開“六味地黃丸”。

李 可：這個中醫(yī)啊，從金元以后，逐漸的，有些個分支，就走向歧路，其中走得最遠(yuǎn)的是朱丹溪。他當(dāng)時創(chuàng)造了一個理論，叫“陽常有余，陰常不足”，實際上違背了《內(nèi)經(jīng)》的宗旨�，F(xiàn)在啊，我們好多大夫看病啊，都是根據(jù)他這個理論來的。（笑）

記 者：但是也有臨床療效啊。

李 可：各人經(jīng)驗不同。滋陰降火這個東西啊，所謂的現(xiàn)代派，也就是西化以后的中醫(yī)這種流派啊，用的純粹就是這個東西，所以常常適得其反。

所以我們現(xiàn)在治病治的是啥？首先就要補救長期服用陰寒的藥物損傷了的正氣，我們得先治療這個。

摘自《捍衛(wèi)陽氣不生病——紀(jì)念一代大醫(yī)李可》

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