蔣志鑫是當代中國畫壇一道獨特的山脊和藝術(shù)生命精神景觀。作為一位兼具民族性和國際性的著名藝術(shù)家，其大寫意水墨在海內(nèi)外廣為人們熟知——數(shù)十年來，他以西部山川的壯美為源泉，以開闊的胸臆抒發(fā)逐筆，以充沛的生命情感入畫，開創(chuàng)了近現(xiàn)代以來山水繪畫創(chuàng)作的新路徑、新氣象。近幾年，我與他交往甚密，常常在一些重要的藝術(shù)活動中碰面，也多次到他的畫室中聚會。每每談起創(chuàng)作，他情之真、意之切、思之妙、藝之道，給人感觸良多、印象深刻，我對他的藝術(shù)思想和創(chuàng)作趨向也有了更多的認知與體悟。

　　毫無疑問，蔣志鑫的大寫意山水是他最具代表性的典型藝術(shù)特征之一。對此藝術(shù)界、評論界多有論及：“黃土高原的歌手”；“一驚雄渾、氣勢磅礴，仿佛黃鐘大呂”；“外師造化，中得心源”；“像火山熔巖噴發(fā)一樣的有力”；“從人籟到天籟”；“大音希聲，大象無形”；“空靈、飄逸與氣勢相結(jié)合”；“豪放里面有內(nèi)斂，揮灑里面有抓拿，充滿內(nèi)在的張力，他是藝術(shù)王國里的一頭野生動物，畫作簡約而輝煌，充滿了野性的美感和張力，”……這些源自不同角度的評價與解讀，對他獨樹一幟的大寫意水墨藝術(shù)探索和創(chuàng)作成就，給予了高度關(guān)注和充分肯定。

　　 但是，或許由于他的寫意山水作品中與生俱來的豪放與激情、超然與大氣，如“一見鐘情”般震撼人心靈的緣故，作為反映他整體藝術(shù)風貌的有機組成部分——花鳥畫及書法創(chuàng)作，往往被大家忽視了。而恰恰，蔣志鑫的花鳥畫及書法作品，不僅是他大寫意創(chuàng)作風格的完善和充實，它們本身也構(gòu)成了獨具特色的創(chuàng)作風景和藝術(shù)品格。我甚至以為，正因為這些作品的存在，才印證了他鐵骨錚錚的性格中包含的柔情與細膩，印證了他豪邁粗獷的視野里蘊藏的文化修養(yǎng)，使他的藝術(shù)人生在自我生命的歷練中進入到一個新的境界。

　　客觀地看，蔣志鑫的花鳥畫，仍是他大寫意水墨在形式、內(nèi)容和技法上的延續(xù)。但是，這種延續(xù)是帶有實驗性和擴展性的，是繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的，是“精研于古”而又注重“化故為新”的，這從他有意將自己的花鳥畫創(chuàng)作歸類于“逍遙法外”之總目下便可窺一斑�；厮葜袊�藝術(shù)史，繪畫像一面鏡子，反襯著畫家的心靈境界和人生理想，是畫家探尋生命本能、尋覓精神安寧的恒久生發(fā)。我相信蔣志鑫在長期的創(chuàng)作實踐中，是深諳此道的。故而，他在創(chuàng)作大量氣勢磅礴的西部山水寫意水墨的同時，不忘透過花鳥畫的創(chuàng)作，化翰墨之剛勁雄渾于柔骨多情，寥寥數(shù)筆，緣物抒情，神形畢具，寄情于花草，將花鳥對象人格化，用象征的技法表達對生命與自然的敬意。正因為此，他的花鳥畫作品，筆墨洗練，據(jù)道為心，意溢畫外，常有獨撐格局的弦外之音。

　　讀蔣志鑫的花鳥繪畫，你會覺得它們離你很近，天然中滋生出一種平和幽靜、溫暖親切的詩意。譬如《花開見佛》，無論色彩還是筆墨構(gòu)成，都自辟蹊徑，以形色寫情，畫風野逸，將荷塘之空明意境運筆于疏朗之布局中，好一派風吹舞翩躚、潭花映禪意的景象�！对伱贰愤@一幅，著墨奔放，梅枝粗壯，蒼勁恣縱，花朵素淡清雅，筆情圓潤，同樣是逸氣橫生，透出一股靜穆明潔的氣息。在《竹》系列作品中，我們似乎看到了鄭板橋“脫盡時習、秀勁絕倫”的身影，但仔細品賞之后，蔣志鑫的竹分明是被黃土滋養(yǎng)、從恢弘的西部山水跋涉而來的生命意象，那種堅挺的傲然和壁畫般的生命成色與尊嚴。龐薰琹先生曾評論鄭板橋畫竹：“板橋畫竹，能隨手寫來，自爾成局，這‘局’是什么？就是胸中有整個畫面的布局�！蔽蚁耄�蔣志鑫畫竹，同樣也是胸中有“大局”，并飽含一種對竹的豐富而熾熱的情感，他可以自如地運用寫意或?qū)憣嵉募记桑�透過畫竹的筆端表現(xiàn)自我個性，使觀者能夠從畫面中尋找到審美的感應(yīng)和精神的共鳴。再看他的《冷月》《陸游詩意》《清風》《牡丹》等作品，無論野外景色、花卉靜物，都籠罩在一種源自于畫家生命感受的光線和筆墨構(gòu)成里，既是對自然實景的生動描繪，又是師承自然且高于自然的畫意抒寫，從根本上擺脫了技法的約束，最終獲得的是創(chuàng)作心緒的自由表達。

　　在書法方面，蔣志鑫的創(chuàng)作有著扎實的傳統(tǒng)功力。他在承襲石鼓文和篆、隸、行、草等諸家法帖精華的基礎(chǔ)上，以自創(chuàng)之章法結(jié)字，以大寫意之畫法對字體進行變形處理，可謂道法自然、骨勢飄揚、雄渾精妙、蒼勁有力，形成了特有的草書內(nèi)涵與形式，品相格調(diào)均呈現(xiàn)出難能可貴的力道和藝境。

　　值得一提的是，蔣志鑫在花鳥畫創(chuàng)作中，常常有恰到好處的書法題款。如果將畫當作空間性的藝術(shù)，書法，則是蔣志鑫在自己創(chuàng)設(shè)的一個又一個場景中，注入豐富人文意味的利器。在他的畫面中，書法仿佛一種具有時間性和文學性的敘事能量，與圖像和色彩構(gòu)成一道，共同鋪陳他對藝術(shù)生命精神的文化修辭。如此看，他的書法和繪畫在畫面布局中相得益彰，互為亮色，對其繪畫作品的品格亦是一種整體性提升。

　　在某種意義上，蔣志鑫就是一位攝取生命自然魂魄的人文藝術(shù)大家。一方面，他通過那些氣象壯闊的西部山水畫和充滿人文情懷的花鳥畫，表達自己充盈的內(nèi)心和在天地間自由行走的愿望；另一方面，他通過文字在宣紙上的書寫，希望自己的創(chuàng)作獲得一種更加深切的文化認同，從而使傳統(tǒng)書畫的意趣在永不停歇的創(chuàng)造中，轉(zhuǎn)化為對生命的禮贊和對精神的述說。

　�。ú虅潘�，北京航空航天大學宣傳部部長、文化與藝術(shù)傳播研究院執(zhí)行院長，教授）