蔣志鑫大寫意水墨畫的創(chuàng)作和探索，是從上世紀(jì)80年代初他的第一次個展開始的。在這40多年中，他在國內(nèi)各省市、世界多個國家舉辦個展，特別是多次應(yīng)邀到歐洲的法國、德國、美國、等國舉辦畫展，他個人榮獲法國《忠誠奉獻純藝術(shù)家銀質(zhì)十字勛章》，畫展先后榮獲法國《藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)》銀質(zhì)和金質(zhì)獎，其作品《蠻�！窐s獲法國“艾琳娜.范�！豹�；《春風(fēng)》被法國參議院收藏；《大漠風(fēng)塵》被美國白宮收藏；《對飲》被法國前總統(tǒng)希拉克收藏。在亞洲地區(qū)的日本、韓國、馬來西亞、烏茲別克斯坦以及港、臺的頂尖級藝術(shù)、美術(shù)館多次舉辦個展，名人政要的收藏更是枚不勝舉。在國內(nèi)一些發(fā)達省市區(qū)的美術(shù)館中，都有他的作品的收藏，有的還收藏多幅。在國家級權(quán)威畫集中，《春雨如膏》被載入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》，《天瀉銅液》被載入《百年中國畫集》；《鳳凰涅槃》被載入《中國美術(shù)60年》。

　　然而，蔣志鑫為公眾所關(guān)注的不僅僅是上述這些令人羨慕的獎項和收藏，更重要的是他的為畫為人。在這40多年當(dāng)中，正值中國畫深陷在古今之爭、中西之辯的迷茫之際，他義無反顧地走深入生活，師法自然的創(chuàng)造道路，始終堅守筆墨底線，遠(yuǎn)離追名逐利，默默無聞的潛心研究和探索西部的山水物象，在這中間，他吃過的苦受過的罪，是常人難以想象的。在荒漠戈壁，他被風(fēng)沙所困，緊靠著胡楊樹干徹夜難眠；在雪域高原，他被高原反應(yīng)所困，幾次與死神失之交臂，為了繪畫事業(yè)他把生命置之度外。正因為如此，大自然給了他一雙慧眼，賦予他激情與靈感，讓他發(fā)現(xiàn)了那么多大美，也讓他創(chuàng)造了那么多正能量的大美。于是，黃土系列、黃河系列、大漠系列、牦牛系列、天籟系列、昆侖系列、南極系列脫穎而出，到了一發(fā)不可收拾的地步，甚至在一定范圍內(nèi)形成了一種歷史文化現(xiàn)象。對此，一位美術(shù)評論家認(rèn)為：蔣志鑫深受中國傳統(tǒng)歷史文化的熏染，他心底的西部物象并不完全是自然的物象，而是一種歷史人文物象。他總是站在歷史文化的高度，書畫歷史，感悟人生。也正如他自己所說，他發(fā)現(xiàn)他越是想去的地方，越是中國繪畫史的空白所在，所以他每到一地，總有一種沉重的歷史感罩壓著他的全身，使他無端的感動、無端的贊嘆。這是因為那里的一山一水，使他徹悟猛醒；一草一木使他茅塞頓開。壯美的大自然，給了他新的創(chuàng)作的靈感。說到創(chuàng)作，蔣志鑫認(rèn)為，就創(chuàng)作本身而言，筆墨并無底線。于是，他用粗曠豪放的筆墨，以力透紙背穿越歷史浩渺煙塵對傳統(tǒng)文化的深刻反思；他那獨具匠心、別具一格的大寫意創(chuàng)作手法與見常人所未見，思常人所未思的創(chuàng)作思維，將自然物象還原式的虛擬化，給人以似是而非、亦真亦幻的感覺，彰顯出豐富的歷史文化感悟力和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如他的黃河系列，把積淀千年的黃河文明興衰，表現(xiàn)的或隱或現(xiàn)，波濤洶涌，一往無前，隨歲月而去，從而引導(dǎo)人們深入到亙古的無限時空中去展開想象。他常說，一幅好的繪畫作品，不能局限在視覺藝術(shù)方面，而更重要的是要看到繪畫背后折射出的歷史文化和蘊藏著的生命精神。所以這些年，他無論捕捉到西部的任何物象，都會畫出讓人敬佩的作品，展現(xiàn)出一個老藝術(shù)家一以貫之的治學(xué)精神和人生態(tài)度。這都得益于他把學(xué)養(yǎng)的積累、繪畫的經(jīng)驗、人生的涵詠匯聚成對自然、社會和生命的思考，幻化成繪畫藝術(shù)語言，泄性情于筆端，凝睿智于墨間，表現(xiàn)出卓越超群的藝術(shù)境界，從而使其作品冷中含火、熱中蘊涼，火中有更具暴發(fā)的內(nèi)強，涼中有更具韌性的內(nèi)剛，在總氣勢和大結(jié)構(gòu)上彰顯出應(yīng)有精神震撼力和視覺沖擊力。例如《天瀉銅液》有澆鐵之概；《金色的屏障》有鼎足之力；《橫霸昆侖》如驃擁千騎；《圣湖》似鵬涉溟水。總之，蔣志鑫的作品意與筆會，情因墨宜，深厚中曉其峻峭，蒼莽中見其帥勢。在他的作品中，幾乎找不到多余的墨跡和顏料，一絲不茍，精益求精是他永遠(yuǎn)追求的藝術(shù)境界。

　　關(guān)于堅守筆墨底線，蔣志鑫認(rèn)為這里主要指的是一個畫家的良心和良知。作為一個藝術(shù)家，首先要對藝術(shù)負(fù)責(zé)，要敬畏藝術(shù)；其次要對歷史負(fù)責(zé)，不要制造文化“垃圾”；再次是對社會負(fù)責(zé)，要引領(lǐng)向上和進步。真正的繪畫作品應(yīng)該是澄心志、正人倫、敦風(fēng)尚的。不為時風(fēng)，不圖名利，這才算守住了筆墨底線，才是一個藝術(shù)家必備的品質(zhì)。蔣志鑫是這么認(rèn)為的，也是這么做的，他在追求藝術(shù)的道路上，不盲從不妄為，堅持“道法自然”，心隨天籟，在當(dāng)下紛繁的書畫圈內(nèi)，保留著堅守與擔(dān)當(dāng)，承載著開拓與創(chuàng)新�！胺菍W(xué)無以廣其藝，非藝無以盡其學(xué)”，他用這些名言銘心，磨煉心智，領(lǐng)略崇高；潛心藝術(shù)，問津壯麗；體驗多元，獨立存在。從而滌去心中的私念，建立“自制道德”的士操，真正達到在創(chuàng)作好的藝術(shù)品的同時塑造完美自我。這里講的“自制道德”，實際上是自我修養(yǎng)的升華。藝術(shù)家要有“道”性。中國人好言道器相融，畫“材”是器，畫“義”是道。從畫到道，過去的文人以為是“文以載道”，其實畫也可以載道。畫道就是藝術(shù)家的良心和良知。

　　蔣志鑫認(rèn)為真正的藝術(shù)家就要耐得住寂寞，守得住清貧，不為時風(fēng)所困，不為名利所惑。只有這樣，才能創(chuàng)作出藝術(shù)精品。

　　蔣志鑫的大寫意水墨畫，受到了國內(nèi)外行家的高度贊賞和肯定，許多美術(shù)評論家對其作品進行了探討和研究，相信通過他的不懈追求，真正成為西部畫派的領(lǐng)軍人物。