20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)畫(huà)繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，成就最突出的是人物畫(huà)。五六十年代，水墨寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)已經(jīng)取得超越前人的成就，不僅開(kāi)辟了反映人民生活的新時(shí)代，而且發(fā)展了水墨寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)，南北不同，各擅勝場(chǎng)。新時(shí)期以來(lái)，水墨人物畫(huà)擺脫了“文革”的束縛，無(wú)論在重大題材創(chuàng)作上，還是在表現(xiàn)普通群眾生活與情感的豐富性上，或是在開(kāi)掘傳統(tǒng)、綜合南北、借鑒西方以增強(qiáng)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力上，都取得了劃時(shí)代的發(fā)展。而杜滋齡先生正是穎脫于五六十年代、崛起于新時(shí)期的著名中國(guó)人物畫(huà)家。

　　杜滋齡自幼喜愛(ài)美術(shù)，雖因家庭背景未能進(jìn)入美術(shù)學(xué)府，但刻苦自學(xué)，英才早發(fā)，20世紀(jì)60年代已經(jīng)在連環(huán)畫(huà)、插圖和速寫(xiě)等方面脫穎而出，受到工作單位天津人民美術(shù)出版社領(lǐng)導(dǎo)的器重，被葉淺予先生破格收為弟子。“文革”后，他又考取浙江美術(shù)學(xué)院的研究生，在李震堅(jiān)教授指導(dǎo)下，充分吸收新浙派水墨寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的精髓，畫(huà)風(fēng)為之一變。其后的三十多年中，他先后出任天津人民美術(shù)出版社總編輯和南開(kāi)大學(xué)藝術(shù)系主任，編輯、教學(xué)與創(chuàng)作并進(jìn)，反復(fù)深入各地，寫(xiě)生速寫(xiě)，感受生活，積極創(chuàng)作，精益求精，研究取法黃賓虹的山水畫(huà)，完成了畫(huà)風(fēng)的又一改變，形成了獨(dú)具風(fēng)采的個(gè)人風(fēng)格，體現(xiàn)了水墨寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)在新時(shí)期的發(fā)展。

　　我和杜滋齡是同齡人，相識(shí)三十余年。認(rèn)識(shí)初期，他已擔(dān)任出版社領(lǐng)導(dǎo)，不時(shí)來(lái)京聯(lián)系作者，我得便請(qǐng)教技法創(chuàng)新，他回答毫無(wú)保留，幾句話就道出了先水后墨的奧妙。其后，在各種美術(shù)活動(dòng)中時(shí)常見(jiàn)面并看到他的新作，近日《行者無(wú)疆——杜滋齡作品集》即將問(wèn)世，我有幸先睹為快。該書(shū)精選了他自20世紀(jì)80年代以來(lái)的佳作，有富于創(chuàng)作意識(shí)的水墨速寫(xiě)，有保持了速寫(xiě)鮮活感的創(chuàng)作，以人物為主，也有我過(guò)去沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的山水和花鳥(niǎo)。他畫(huà)的荷塘，發(fā)揮宿墨，淡冶迷蒙，很容易讓人想起周思聰的風(fēng)調(diào)。他的山水畫(huà)，既有徐悲鴻《漓江春雨》的水暈?zāi)�章，也�?A style="OUTLINE-STYLE: none; OUTLINE-COLOR: invert; OUTLINE-WIDTH: medium; COLOR: rgb(0,0,0); TEXT-DECORATION: none" class=cRed target=_blank>黃賓虹的點(diǎn)線交錯(cuò)，層層積墨，渾厚華滋。

　　他的人物畫(huà)，以描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活為主，古代題材為次，也有少量域外題材。在現(xiàn)實(shí)題材中，有描繪重大題材的鼓舞人心之作，更多作品則描寫(xiě)平凡而普通的群眾，特別是邊塞少數(shù)民族同胞，其中有刻畫(huà)深入的單人肖像，有特定環(huán)境中的群像，更多畫(huà)日常生活、謳歌平凡中真善美的作品。他描寫(xiě)的對(duì)象，少量是礦工（如《建設(shè)者》）、農(nóng)民（如《山東老農(nóng)》）和文化人（如《永久的紀(jì)念》），更多的是描繪少數(shù)民族詩(shī)意盎然的生活風(fēng)情，尤以藏區(qū)和新疆最多。至于古代題材的作品，有寄寓浪漫情懷的名人軼事，更有以古詩(shī)詞入畫(huà)的詩(shī)意畫(huà)和詞意畫(huà)。無(wú)論何種題材，他都以樸實(shí)、真摯的心態(tài)去描繪他所鐘愛(ài)的人物，不以張揚(yáng)而強(qiáng)悍的形式抓人眼球，而以和諧舒緩的節(jié)奏抒寫(xiě)真情，與觀者親切交流感受，格調(diào)雋永而有味。

　　杜滋齡人物畫(huà)突出的特點(diǎn)之一，是既傳神，又造境。古代中國(guó)人物畫(huà)，本來(lái)講求“以形寫(xiě)神”的“傳神”，寫(xiě)意畫(huà)發(fā)展以后，“不求形似”的主張，一定程度上誤導(dǎo)了人物畫(huà)發(fā)展，造成了不少作品的空泛化和模式化，騖美和向善之意猶存，而求真之旨已失。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)人物畫(huà)對(duì)前人的超越，主流是水墨寫(xiě)實(shí)一派。人們常把近百年以來(lái)的中國(guó)畫(huà)分成兩大系統(tǒng)：一者立足傳統(tǒng)、借古開(kāi)今；另者則引西入中、融合中西。后者的主流是寫(xiě)實(shí)派，也有非寫(xiě)實(shí)派。杜滋齡的人物畫(huà)，固然屬于引西入中、融合中西系統(tǒng)里的水墨寫(xiě)實(shí)派，但在意境與筆墨上，吸收了立足傳統(tǒng)借古開(kāi)今的因素，而且隨著其藝術(shù)的修養(yǎng)的精進(jìn)，二者的結(jié)合越來(lái)越融洽無(wú)間。

　　他的水墨寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)，像師輩和同儕一樣，重振了人物畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視寫(xiě)形，更重視傳神，普遍生活氣息濃厚，地域特征明顯，人物性格鮮明，精神面貌鮮活。一般而言，水墨寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)，造型是寫(xiě)實(shí)的，形態(tài)是水墨寫(xiě)意的。寫(xiě)實(shí)的造型，借助素描觀念，鍛煉了精確的觀察力，以體面關(guān)系輔助線條，復(fù)興了“以形寫(xiě)神”的傳統(tǒng)，藝術(shù)表現(xiàn)更加豐富而精微。杜滋齡就是如此。他的肖像畫(huà)和人物畫(huà)，以寫(xiě)實(shí)觀念，突出面部神態(tài)刻畫(huà)，尤其重視眼神，還有富于表情的身姿和手勢(shì)，彰顯了平凡人物的不同性格與內(nèi)心世界，提升了“傳神”的品質(zhì)。有些傳神之作，比如《給人們送來(lái)光明的礦工》《唐古拉山上的幸福之路》，還成功地描繪了典型環(huán)境中的典型人物，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的方法和精神。

　　然而，他的作品卻不乏寫(xiě)意精神，或者說(shuō)，他已經(jīng)把寫(xiě)意因素引進(jìn)寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)，具體途徑就是傳神與造境的結(jié)合。他以這種結(jié)合方式，提煉生活感受，神遇造化自然，變生活為藝術(shù)。所謂造境，也就是創(chuàng)造意境，講究詩(shī)情，追求韻味。他的很多作品——比如《帕米爾雪韻》《高原雪韻》和《秋韻》——就以韻為題，可見(jiàn)造境的自覺(jué)。所謂傳神與造境的結(jié)合，是把深入而生動(dòng)地刻畫(huà)人物形神與山水畫(huà)創(chuàng)造意境的手段結(jié)合起來(lái)，把人物作為自然的一部分來(lái)理解。因此，在他的作品中，不僅有人物的內(nèi)在美，還有人與自然的和諧，不但畫(huà)出了一種氣質(zhì)、一種氣韻，一種情調(diào)、一種意境，而且畫(huà)出了一種妙造自然的境界。

　　這種傳神與造境的結(jié)合，非常適于表現(xiàn)少數(shù)民族的生活風(fēng)情。大量描寫(xiě)雪域高原的作品，既以傳神之筆，畫(huà)出藏民質(zhì)樸堅(jiān)毅的生命活力，又以造境之美，使對(duì)象處于風(fēng)雪彌漫、陽(yáng)光普照的環(huán)境中，與牦牛、駱駝、狗、馬等生靈相互依存，構(gòu)筑了天人合一清明靜穆的境界。他在《藏族風(fēng)情》上的題跋中，流露出這種結(jié)合來(lái)源于對(duì)大美西藏的深度感受。他寫(xiě)道：“西藏……是離太陽(yáng)最近的地方，離天堂最近的地方……這里有獨(dú)特的雪域高原風(fēng)光，又有類(lèi)似南國(guó)風(fēng)采的藏東南風(fēng)情，更為稱(chēng)道的是有一群擁有堅(jiān)信仰、幸�？鞓�(lè)的藏族同胞。吾自畫(huà)藏族生活已廿多載，深感藏胞之質(zhì)樸、毅勇，古老的藏族文化、宗教、醫(yī)術(shù)，都是吾之傾情感動(dòng)的，西藏——大美的西藏�！�

　　杜滋齡水墨人物畫(huà)的另一個(gè)突出特色，是在筆墨與造型關(guān)系中，融合南北優(yōu)長(zhǎng)，借鑒山水花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨，尤其是把黃賓虹山水畫(huà)的積墨法成功地引進(jìn)人物畫(huà)，形成了獨(dú)特的畫(huà)法風(fēng)格。眾所周知，水墨寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)，在藝術(shù)表現(xiàn)上最主要的問(wèn)題是筆墨與造型的統(tǒng)一。筆墨作為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的核心，既用來(lái)“應(yīng)物象形”，實(shí)現(xiàn)造型要求，又有相對(duì)獨(dú)立的美。這種獨(dú)立的美不是純形式的，而是以筆墨的形態(tài)、結(jié)構(gòu)與運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)感情、個(gè)性與時(shí)代風(fēng)尚。近現(xiàn)代以來(lái)，在用筆墨實(shí)現(xiàn)造型上，如果不算葉淺予的簡(jiǎn)筆舞蹈人物，基本有三種形態(tài)：其一是傳統(tǒng)的勾勒立骨與山水畫(huà)皴擦渲染的結(jié)合，以蔣兆和為代表；其二是把復(fù)線速寫(xiě)的生動(dòng)性引入水墨人物畫(huà)，以黃胄為代表；其三是把寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)以點(diǎn)厾為特點(diǎn)的筆墨用于人物畫(huà)，也稱(chēng)意筆人物畫(huà)，以新浙派為代表。前兩者一前一后，都發(fā)端于北方，最后一種則肇始于南方。這種南北之別，在新時(shí)期到來(lái)之前，并行不悖。

　　杜滋齡人物畫(huà)，開(kāi)始從學(xué)習(xí)蔣兆和作品的圖片入手，也不乏黃胄的影響，已經(jīng)獲得了北派處理筆墨與造型關(guān)系的方法，具備較強(qiáng)的造型能力。經(jīng)過(guò)杭州時(shí)期的深造，他又接受了新浙派的陶融，借鑒寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)技法，以毛筆作水墨寫(xiě)生，在筆墨點(diǎn)線運(yùn)行中造型，打通南北，實(shí)現(xiàn)了生動(dòng)筆墨與精準(zhǔn)造型的結(jié)合。關(guān)于他在筆墨語(yǔ)言上的特點(diǎn)，既有北派的刻畫(huà)精微，深入嚴(yán)謹(jǐn)，厚重豐富，重視造型，又有南派的提煉概括，注重感受，施展筆墨效能，發(fā)揮水墨韻味。杜滋齡的筆墨，不僅順應(yīng)了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的需要，也體現(xiàn)了他主張的“筆墨當(dāng)隨性情”之美。這種筆墨美，作為“有意味的形式”，是平易近人的、不激不厲的、靈動(dòng)蒼秀的、蘊(yùn)蓄豐饒的。

　　在筆墨與造型的結(jié)合中，杜滋齡也會(huì)根據(jù)描繪的具體內(nèi)容，在筆墨上有所區(qū)別，有的沉著痛快，有的瀟灑輕松，有的簡(jiǎn)當(dāng)生動(dòng)。但整體地看，其筆墨風(fēng)格可概括為疏密兩體。疏體有兩種類(lèi)型，一類(lèi)從速寫(xiě)發(fā)展而來(lái)，以線描為主，干筆白描，以線造型，偶用一點(diǎn)重墨粗線，或者淡墨干擦，用色較單純。另一類(lèi)是新浙派的發(fā)展，點(diǎn)線面結(jié)合，大筆頭與小筆頭結(jié)合，有粗細(xì)的線，有大片小片的墨，在勾勒與點(diǎn)厾中發(fā)揮筆情墨趣。不過(guò)，與老一輩新浙派不同，他也用些干筆，在線與面的互用中，干濕的結(jié)合更加渾融。密體也有兩類(lèi)，一類(lèi)以深重繁密的背景襯托人物，人物刻畫(huà)細(xì)膩充分，構(gòu)圖繁密飽滿，重視立體感，既使用潑墨，也使用積墨，但積墨為主，似乎北派為體，南派為用。另一類(lèi)以多層次的筆墨點(diǎn)線刻畫(huà)人物并描寫(xiě)環(huán)境，人物與環(huán)境融為一體，強(qiáng)化了整體感、陽(yáng)光感和空氣蒙眬感。這種密體，密中有疏，不僅在南派中融入北派，而且把黃賓虹山水畫(huà)中的積墨法引進(jìn)了人物畫(huà)。

　　我本人更偏愛(ài)最后一種。中國(guó)的水墨畫(huà)，在長(zhǎng)期實(shí)踐中，形成了水暈?zāi)�章一次成形的濕�?huà)法，重復(fù)落墨層層積累的干畫(huà)法。濕畫(huà)法的一種叫潑墨法，另一種叫破墨法。潑墨法面多于線，積墨法線多于面，破墨法難于成形，容易取得水墨暈散的偶發(fā)效果。濕畫(huà)法容易淋漓酣暢但不易厚重，干畫(huà)法容易渾厚豐富但不易空靈。杜滋齡的筆墨，屬于干畫(huà)法與濕畫(huà)法的結(jié)合，潑墨、破墨與積墨的結(jié)合。他在上述兩結(jié)合中，能夠發(fā)揮線條的骨干作用，尤其善于線條與小面的互補(bǔ)，用筆似斷實(shí)連，用墨虛靈沉著，努力實(shí)踐黃賓虹的筆墨主張：“參差離合，大小斜正，肥瘦長(zhǎng)短，俯仰斷續(xù)，齊而不齊，是為內(nèi)美�！笔挂跃�為主的不同點(diǎn)線面在運(yùn)動(dòng)與交錯(cuò)中實(shí)現(xiàn)筆的靈活而有力，墨的“淡而厚，實(shí)而清”，完成富于個(gè)性的筆墨之美。

　　杜滋齡的水墨寫(xiě)實(shí)人物，基本是水墨為主，色彩為輔，較多使用淡彩，偶爾用點(diǎn)濃色醒提，但有個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，那就是自覺(jué)致力于光感與空氣感的表現(xiàn)。早期的作品已重視一定的光感，后來(lái)大量傳神與造境相結(jié)合的作品，特別是描繪藏區(qū)風(fēng)情之作，則有意追求天光、陽(yáng)光和空氣感的表現(xiàn)。不少作品的題目，也透露了這一點(diǎn)，比如《陽(yáng)光下》《金色的陽(yáng)光下》《秋天的陽(yáng)光》《陽(yáng)光中的草原三代》《雪域夕陽(yáng)的下落》《陽(yáng)光普照和諧高原》《草原之晨》《早春二月》與《牧場(chǎng)飄奶香》，莫不如此。值得注意的是，他對(duì)于光感和空氣感的表現(xiàn)，不論省略了人物背景的作品，還是以焦點(diǎn)透視交代空間關(guān)系的作品，都在筆墨與造型、人物與空間的結(jié)合上，巧妙地融合了中西，吸收了西畫(huà)的光色因素，把自由而抒情的筆墨、準(zhǔn)確狀物的造型與情境交融的空間境象有機(jī)地結(jié)合在一起，由于光照與空氣的表現(xiàn)，恰到好處，或者形成了抒情的統(tǒng)調(diào)，或者強(qiáng)化了“陽(yáng)光普照和諧高原”的意境。

　　杜滋齡的繪畫(huà)，不愧為生命之境、筆墨之歌�；仡櫵�的成就，總結(jié)他的藝術(shù)道路，人品的低調(diào)、不息的進(jìn)取、南北的融合、積墨的運(yùn)用，都是重要的成才經(jīng)驗(yàn)。而最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我以為有三條：一是生活，二是速寫(xiě)，三是修養(yǎng)。這里談?wù)勊賹?xiě)與修養(yǎng)。速寫(xiě)與中國(guó)畫(huà)一樣，都是線的藝術(shù)，不但是記錄生活的手段，而且是感受生活的橋梁，更是提煉生活的藝術(shù)。對(duì)杜滋齡而言，速寫(xiě)習(xí)慣，養(yǎng)成于青少年時(shí)代，相伴至今。他說(shuō)：“啟蒙時(shí)期，我得到諸多導(dǎo)師的幫助……我把包裝紙裁成64開(kāi)連環(huán)畫(huà)大小，裝訂成速寫(xiě)本放在口袋中，隨手即畫(huà)。葉淺予先生給予的這種教導(dǎo)和感染已成為我天生的習(xí)慣�！薄拔覐�2010年至今五年的時(shí)間，速寫(xiě)本完成數(shù)十冊(cè)，足有一米多高�！彼賹�(xiě)相對(duì)于圖像，與生活的關(guān)系更直接，相對(duì)于素描，把握對(duì)象更迅捷，既培養(yǎng)了敏銳觀察，又鍛煉了整體把握。速寫(xiě)不同于照相，有利于推動(dòng)作者以心感物，以線取象，高度概括，意到筆隨。速寫(xiě)是師造化，也是得心源，一手聯(lián)系生活，一手聯(lián)系創(chuàng)作。以毛筆宣紙作速寫(xiě)，還有利于在書(shū)寫(xiě)性的筆筆生發(fā)中，獲得生動(dòng)筆墨與準(zhǔn)確造型的結(jié)合。杜滋齡持續(xù)不斷的速寫(xiě)，使筆下物象經(jīng)過(guò)心靈的折射，轉(zhuǎn)化到水墨人物畫(huà)中，成為他的水墨人物畫(huà)饒于生動(dòng)性和書(shū)寫(xiě)性的重要條件。

　　藝術(shù)規(guī)律表明，畫(huà)到一定程度就是畫(huà)修養(yǎng)了，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家而言，一是人品修養(yǎng)，二是傳統(tǒng)修養(yǎng)，三是跨界修養(yǎng)。人品修養(yǎng)關(guān)乎人文關(guān)懷、藝術(shù)個(gè)性與藝術(shù)境界，傳統(tǒng)修養(yǎng)關(guān)于中國(guó)畫(huà)的文化積淀與民族特色，跨界修養(yǎng)關(guān)乎知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新與中國(guó)畫(huà)走向現(xiàn)代。在同輩畫(huà)家中，杜滋齡屬于修養(yǎng)全面的畫(huà)家。三者都重視，越來(lái)越重視�？缃缧摒B(yǎng)，始于他青年時(shí)代的編輯生涯，早就形成了全覆蓋美術(shù)品種的修養(yǎng)。改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)養(yǎng)更加豐富，跨文化視野的形成，使他積極吸收西畫(huà)有益成分，表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)的修養(yǎng)，自杭州深造之后，越來(lái)越自覺(jué)，他深知中國(guó)畫(huà)的發(fā)展“是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的‘生長(zhǎng)’，是新和舊的統(tǒng)一�！币虼瞬粩嗵岣邍�(guó)學(xué)修養(yǎng)，包括哲學(xué)修養(yǎng)、古文詩(shī)詞修養(yǎng)和書(shū)法素養(yǎng)，他的作品也就自然而然地富于詩(shī)的意境和書(shū)法的線條表現(xiàn)力。他描繪回族老人與羊的《大吉祥圖》和少數(shù)民族婦女養(yǎng)雞《大吉圖》，還繼承傳統(tǒng)的諧音取意，古意今情，雅俗共賞，也是來(lái)自傳統(tǒng)修養(yǎng)。杜滋齡非常注意人品修持，一向淡薄名利，低調(diào)做人，不僅把繪畫(huà)當(dāng)作生命的一部分，而且把人品修持看作提升精神境界的必然途徑�？傊�，修養(yǎng)深化了感受，修養(yǎng)參悟了文化，修養(yǎng)提升了精神，保證了藝術(shù)的更上一層樓。相信他再接再厲，必能創(chuàng)造新的輝煌，他的經(jīng)驗(yàn)也將成為同行后學(xué)的寶貴財(cái)富。