20世紀(jì)十大杰出書法家，

眾望所歸，

縱觀20世紀(jì)，中國書法藝術(shù)人才輩出，前赴后繼，活躍著一大批如沙孟海、于右任、沈尹默等才華橫溢的書法家。

1999年，《中國書法》雜志組織群眾和專家無記名投票，評選出了“20世紀(jì)十大杰出書法家”，名單依得票多少為序分別是：吳昌碩、林散之、康有為、于右任、毛澤東、沈尹默、沙孟海、謝無量、齊白石和李叔同。

（以下名字按評選得票數(shù)排列）

吳昌碩

吳昌碩（1844-1927）浙江安吉人，名俊、俊卿，原字倉石，中年后更字昌碩，七十歲后以字行，別號老缶。中國近、現(xiàn)代書畫藝術(shù)發(fā)展過渡時期的關(guān)鍵人物，“詩、書、畫、印”四絕的一代宗師。

篆書三言聯(lián)

吳昌碩的楷書學(xué)習(xí)唐代顏魯公；隸書學(xué)習(xí)漢代石刻；篆書學(xué)習(xí)石鼓文；行書學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)、王鐸風(fēng)格；隸書學(xué)習(xí)漢碑。

吳昌碩篆書 《臨石鼓文》

中年以后，博覽眾多金石原件及拓本，選擇石鼓文為主要臨摹對象。數(shù)十年間，反復(fù)鉆研，并不以刻意模仿徒求形似為滿足，參以秦權(quán)銘款、瑯琊臺刻石、泰山刻石等文字的體勢筆意，故所作石鼓文凝練遒勁，自出新意，風(fēng)格獨(dú)特。60歲后喜將石鼓文字集語書寫對聯(lián)。

吳昌碩篆書宮扇

晚年以篆隸筆法作草書，筆勢奔騰，蒼勁雄渾，不拘成法。

吳昌碩篆書《不系舟》

吳昌碩隸書《石門》

吳昌碩 《無量壽》

吳昌碩篆書 《微》

吳昌碩篆書 《壽》

吳昌碩篆書七言聯(lián)

林散之

林散之（1898-1989）祖籍安徽和縣，生于江蘇江浦，原名以霖，號散之。詩人、書畫家，尤擅草書 。被譽(yù)為“草圣” ，其草書被稱之為“林體”。

林散之《題畫詩一首》紙本

林散之是“大器晚成”的典型，也正因?yàn)槠涑龃竺�很晚，�?shù)十年寒燈苦學(xué)，專心致志，積學(xué)厚，涵養(yǎng)富，不僅其書法功底至深，而且，又因其做人之真誠和在詩詞繪畫等多方面的成就，滋養(yǎng)了其書之氣、韻、意、趣，使之能上達(dá)超凡的極高境界。

林散之行書四言聯(lián) 1980年作

來自《林散之書畫集》（文物出版社）

林散之自言：“六十歲前，我游騁于法度之中。六十歲后稍稍有數(shù)，就不拘于法�！庇^其作品，確如其言。大約此前的作品，雖格調(diào)、意韻甚好，但用筆與結(jié)字均在高度的理性把握之中，觀賞時可以感覺得到。六十歲后所書循法度而能輕松自如，游刃有余，從而有天趣流露，此即其所謂“不拘于法”。

林散之《酒逢禮愛五言聯(lián)句》

紙本 1980年作

大約七十歲后所書，強(qiáng)調(diào)個性、追求天趣成為其審美的主導(dǎo)傾向，創(chuàng)作中用筆大為放開，不同狀態(tài)下作書即有不同的情意介人，故作品一時有一時之氣象。

林散之《生天成佛》1989年10月

圖片來自《林散之書畫集》（文物出版社）

八十歲后進(jìn)入自由之境，作書時已無法度意識，落筆皆隨意、隨興為之，出神入化，意趣天成。此時作品，筆墨變化妙不可言，往往不見點(diǎn)畫與結(jié)字形態(tài)之具象，但其虛靈超脫的墨象似無意中受看法度的調(diào)控，有無盡的內(nèi)蘊(yùn)，令人捉摸不透，玩味不盡。

舟過梟磯有懷于古 1941年 24×62cm

不俗即仙骨 多情乃佛心

林散之草書代表作《毛澤東詞 清平樂 •會昌》 宋玉麟收藏

康有為

康有為（1858-1927）廣東南海人，原名祖詒，字廣廈，號長素、更生。戊戌變法、百日維新的主要推動者之一。

康有為書法早年學(xué)王羲之、歐陽詢、趙孟頫，后從學(xué)朱九江，宗法歐陽通、虞世南、柳公權(quán)、顏真卿，又力學(xué)張芝、索靖、皇象章草，后又轉(zhuǎn)學(xué)蘇軾、米芾、鐘繇等，自謂執(zhí)筆用朱九江法，臨碑用包世臣法，用墨浸淫于南北朝。

康有為是繼阮元、包世臣后又一大書論家。在書學(xué)理論上持見多有偏激。他所著的《廣藝舟雙楫》從理論上全面地系統(tǒng)地總結(jié)碑學(xué)的一部著作，提出“尊碑”之說，大力推崇漢魏六朝碑學(xué)。對帖學(xué)一系則作全面否定，即使象趙之謙這樣以帖寫碑的人都逃脫不了頻頻譏諷。

他認(rèn)為“古今之中，惟南碑與魏為可宗”，并列出其“十美”：一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美。然有論者以此為坐標(biāo)比照康氏本人的創(chuàng)作，謂其心有余而力稍遜，仍未能擺脫早年的帖學(xué)窠臼。

于右任

于右任（1878-1964）陜西三原人，原名伯循，字右任，別署劉學(xué)裕，號古愚，筆名神州舊主、太平老人。于右任早年是同盟會成員，長年在國民政府擔(dān)任高級官員，同時也是中國近代書法家。

于右任 草書杜甫詩一首

其書法特點(diǎn)是在北魏楷書中融入了行書和隸書的筆意，可謂融碑帖于一爐。尤擅草書，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”。曾創(chuàng)作《標(biāo)準(zhǔn)草書》，擅詩文著作有《右任詩存》、《右任文存》、《于右任書法》等。

于右任 行草

于右任草書是懷素小草的繼承和強(qiáng)化，其草書的意義在于，他第一個將魏碑和小草書打通成一片，為碑學(xué)開創(chuàng)出一個新境界，為后人開拓了一條新途徑，使后來的習(xí)碑者避免了許多盲目的探索。

于右任 行草五言聯(lián)

于右任把寫字當(dāng)作一種樂趣，每日臨帖不輟，每罄一罐則大呼：“取墨來！”早年，于右任常背一個褡褳袋，里面僅有兩個印章，倘有人求字，提筆就寫、拿章便蓋，從不收錢。故三教九流索墨者，直如過江之鯽。于右任為人寫字，不看來者的職位與身份，標(biāo)準(zhǔn)是他喜不喜歡。

于右任 行書五言聯(lián)

于右任 草書七言聯(lián)

于右任 草書七言聯(lián)

毛澤東

毛澤東（1893-1976）湖南省湘潭韶山?jīng)_人，字潤之。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，曾任中國共產(chǎn)黨中央委員會主席、中央軍事委員會主席、中華人民共和國主席。

要做人民的先生，先做人民的學(xué)生

為湖南省立第一師范學(xué)校題詞

其政務(wù)之余喜愛詩詞，書法擅狂草，用筆恣意、氣勢磅礴，章法潔構(gòu)變化萬千，著有《毛澤東選集》五卷，遺墨輯有《毛澤東書集手跡選》、《毛澤東題詞墨跡選》、《毛澤東手書古詩詞選》等。

天天求進(jìn)步

為葉志強(qiáng)題詞（1940年7月1日）

毛澤東8歲進(jìn)私塾，對毛筆字的書寫產(chǎn)生了極大的興趣，自此與翰墨結(jié)下不解之緣。他曾說：“字要寫得好，就得起得早；字要寫得美，必須勤磨煉；刻苦自勵，窮而后工，才能得心應(yīng)手。學(xué)字要有帖，帖中要發(fā)揮�！泵珴蓶|主張習(xí)字要有體，但不一定完全受一種體的限制，要兼學(xué)并蓄，廣采博收，有自己的創(chuàng)新，自己的風(fēng)格特點(diǎn)，要能適用，雅俗共賞，才能引人入勝 。

星星之火，可以燎原

毛澤東是中國書法界公認(rèn)的20世紀(jì)的書法大家，其獨(dú)特的"毛體"書法藝術(shù)已為書法界所公認(rèn)，受到了中國廣大書法家愛好者的推崇和喜愛。各種關(guān)于毛體書法藝術(shù)的書籍、字畫也都相繼出版發(fā)行，現(xiàn)今中國各地成立了專門研究毛體書法的學(xué)會、研究會、藝術(shù)館、創(chuàng)作中心。

江山如此多嬌

東風(fēng)壓倒西風(fēng)

首都民兵師

喜愛毛澤東書法的書法愛好者認(rèn)為，他晚年草書臻于爐火純青，直筆勁書，汪洋恣肆，任意揮灑，線條奔放呈左斜勢，動感強(qiáng)烈。

沈尹默

沈尹默（1883-1971）浙江湖州人。原名君默，字中，號秋明、瓠瓜。民國初年，書壇有“南沈北于(于右任)”之稱。

沈尹默書法

著名文學(xué)家徐平羽先生，謂沈老之書法藝術(shù)成就，“超越元、明、清，直入宋四家而無愧�！币压嗜珖�文物鑒定小組組長謝稚柳教授認(rèn)為：“數(shù)百年來，書家林立，蓋無人出其右者”。已故臺北師大教授、國文研究所所長林尹先生贊沈老書法：“米元章(米芾)以下”。

沈尹默《臨伊闕佛龕碑》

沈尹默的人生是“書法人生”，一輩子主要心血都熔鑄在書法創(chuàng)作、書法理論建設(shè)和書法人才培養(yǎng)當(dāng)中。他的書法以“二王”體系為本體，又具有當(dāng)代性創(chuàng)新的妍美流暢的經(jīng)典書風(fēng)。他強(qiáng)調(diào)“妍美”使得筋和骨都內(nèi)擫在他流暢的用筆當(dāng)中，不是有意的把字寫得粗發(fā)亂服筋骨外露一覽無余，而是蘊(yùn)藏在行筆的風(fēng)神爽朗之中，深蘊(yùn)中國文化“綿中藏針”的書卷氣審美精神，讓人玩味再三。

楷書《書晉王右軍題筆陣圖后》局部

沈尹默在筆法、筆勢、筆意等書學(xué)理論上同樣有精深的造詣，寫出了不少書論著作，撰寫了一系列的書法論稿，從微觀的角度對書法藝術(shù)及其技法進(jìn)行探索，建立了獨(dú)特的沈尹默書法體系。化古開今，在傳承中創(chuàng)新，在闡釋中發(fā)展，把筆法問題講解清楚通透，對現(xiàn)代教育體制中的書法研究、書法教育、書法普及做出了重大貢獻(xiàn)。

沈尹默《行書魯迅詩聯(lián)句》紙本行書 上海市文史研究館藏

沈尹默《行書馬駿山開七言聯(lián)》紙本行書 132×32cm×2 臺北故宮博物院藏

沈尹默 行書

沈尹默 行書

沙孟海

沙孟海（1900-1992）浙江鄞縣人，原名文若，號石荒、蘭沙。曾任中國書協(xié)副主席、浙江省書協(xié)主席、西冷印社社長。著有《沙孟海論書從稿》、《沙孟海書法集》、《沙孟海翰墨生涯》等。

▲ 沙孟海書《陳君夫人墓志》

沙孟海一生親歷民國以來現(xiàn)代書法的發(fā)展，50歲以前書法廣涉篆、隸、真、行、草各體，晚年尤精行草書，氣酣勢疾，剛健有力，韻味沉厚，雄渾遒勁，卓然成家，被譽(yù)為“書壇泰斗”。

▲ 沙孟海書法

在書法上，沙孟海受康有為、吳昌碩影響，代表了北碑雄強(qiáng)一路而開一代風(fēng)氣，無論篆隸楷草，在書法史上均占有重要地位，尤以行草書最佳。即使在沙先生在耄耋之年仍治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有口皆碑。在他的關(guān)門弟子中，雖談不上哪個最令他省心，門下眾多弟子，呂國章，朱關(guān)田、祝遂良，陳振濂等都沒少在他的嚴(yán)謹(jǐn)中深受其教。

沙孟�！蹲瓡�和平奮斗直幅》 91.5×31.5cm 1987年作 浙江省博物館藏 釋文：和平奮斗

沙先生一生尤善擘窠榜書，海內(nèi)無匹，被世人譽(yù)為“真力彌滿，吐氣如虹，海內(nèi)榜書，沙翁第一”。其作氣勢宏大，點(diǎn)畫精到，富現(xiàn)代感，以氣勝，且字越大越壯觀，此非胸有浩然之氣不能致也，為當(dāng)代書風(fēng)典范。

謝無量

謝無量（1884-1964），四川樂至人。原名蒙，字大澄，后易名沈，號無量，別署嗇庵。近代著名學(xué)者、詩人、書法家。著有《中國大文學(xué)史》、《中國哲學(xué)史》、《詩經(jīng)研究》、《佛學(xué)大綱》、《楚辭新論》、《謝無量書法》等。

舍弟言歸未果

謝無量在書壇獨(dú)樹一幟。因受山居生活及老莊思想研究的影響，他的“字結(jié)體”隨性而起，毫無拘束，因此被譽(yù)為歸真返璞之“孩兒體”，得到了眾人的認(rèn)可。于右任對他的書法甚為贊異，說他是“干柴體”，筆筆挺拔，別有一種韻味。沈尹默也曾贊曰：“無量書法，上溯魏晉之雅健，下啟一代之雄風(fēng)，筆力扛鼎，奇麗清新。”

題屈原像

謝無量不以書家自稱，他是一個學(xué)者，把書法和詩都作為抒寫自己胸襟的一種方式，他真正花費(fèi)在書法上的時間也多是用于讀帖。他與魯迅是同種類型的“書家”，他們的書法好像是不講求法，而那些耐人回味的東西卻自然隨意地從字里行間流露了出來，是學(xué)養(yǎng)、天分和對書法傳神寫意的本質(zhì)特點(diǎn)的超悟成就了他們的書法。

札記1

致馬一浮札

“長歌小睡”聯(lián)

書王羲之《蘭亭詩》條幅

齊白石

齊白石（1863-1957），湖南湘潭人。原名純芝，字渭清，后改名璜，字萍生，號白石，別號借山館主者、白石山人、寄萍老人等。精詩文、繪畫、篆刻、書法。

齊白石曾在自述中提到，他的書法啟蒙于館閣體。27歲時到韶塘胡家讀書，見到胡沁園、陳少蕃兩位老師都是學(xué)晚清湖南籍書法家何紹基，于是他開始學(xué)習(xí)何體，臨學(xué)何紹基書法十余年幾可亂真。中年后，他書畫力追冬心，其所書《借山吟館詩草》點(diǎn)畫豐腴，結(jié)體稍扁，儼然有金冬心遺風(fēng)。白石先生曾自評“詩詞第一，篆刻第二，書法第三，繪畫第四”。

齊白石書法主要以行草書與篆書見長。行草在融李北海、何紹基、吳昌碩后為一爐，最終化為自己成熟的書風(fēng)，多用于跋畫或書名、題識、書寫日記、便箋等。無論是他的行書、篆書還是楷書，在用筆上有一個共同點(diǎn)就是萬豪齊力，因勢下筆，逆勢行筆，在紙筆相爭中盡見澀辣之勢。

齊白石對于他所心儀的書家都能用心體悟，臨池不輟，浸淫很深，不淺嘗輒止，故均頗得神髓。他把“妙在似與不似之間”的道理體會得很深刻，他曾說：“我是學(xué)習(xí)人家，不是模仿人家，學(xué)的是筆墨精神，不管外形像不像。不要學(xué)習(xí)人家的短處，更不要把人家的長處體會錯而變成了狂怪，因而就誤入了歧途�！�

李叔同

李叔同（1880-1942），祖籍浙江平湖，生于天津。名文濤，字叔同、息霜。著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，1918年出家，釋名演音，法號弘一，后為佛教律宗高僧。

李叔同在書法藝術(shù)上的成就為世人所矚目。他的書法早期脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動。后期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特別是出家后的作品，更充滿了超凡的寧靜和云鶴般的淡遠(yuǎn)。這是絢爛至極的平淡、雄健過后的文靜、老成之后的稚樸，恰如他自我表白的那樣：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也�！�

他的書法猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴(yán)凈妙，閑雅沖逸、富有樂感，樸拙中見風(fēng)骨，以無態(tài)備萬態(tài)，將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆蘊(yùn)涵書藝之中，聞字猶聞佛法，愛而寶之者頓生歡喜心，得者珍如拱壁，堪稱中國歷代書法中的逸品。

臨近中年放棄諸藝和身外之物遁入空門后，惟書法不綴，書寫佛語，廣結(jié)善緣，普度眾生，秉持文藝應(yīng)“以人傳文藝，不以文藝傳人�！彼�既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧，“二十文章驚海內(nèi)”的大師。將中國古代的書法藝術(shù)推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等人都以得到大師一幅字為無上榮耀。

細(xì)看這份出自中國書法界最權(quán)威機(jī)構(gòu)的報(bào)告名單，不難看出有以下幾個特點(diǎn)：

一是純以書藝服人。光從純粹的書法藝術(shù)來論，前幾位名家的書藝光芒確實(shí)是最有亮點(diǎn)的，也是他人無可替代的�？梢哉f，十大杰出書法家中前4位的藝術(shù)韻味是，吳昌碩的大氣雄強(qiáng)、林散之的干枯空靈和康有為的意境宏闊及于右任的蒼勁老辣。

二是謝無量和齊白石的入圍，顯示了藝術(shù)和傳播的效果。前者是10位大家中名聲最不響亮的，但恰是他廣博深邃的學(xué)識修養(yǎng)和看似散淡又漫不經(jīng)意的書法藝術(shù)，博得了人們的厚愛。齊白石的書法能入圍20世紀(jì)十大杰出書法家行列，多少是沾了他畫名的光。畢竟，經(jīng)濟(jì)價(jià)值的背后，有藝術(shù)含金量支撐著。

三是沈尹默和李叔同的入圍，頗有戲劇性。沈氏書藝在海上藝壇間被認(rèn)為是近代的開拓者，也確實(shí)影響了從事書法藝術(shù)的幾代人。然而在我國的北方和中原地區(qū)，又常常被認(rèn)為是阻礙了現(xiàn)代海上書法的發(fā)展和前進(jìn)的禍端。如果從收藏和鑒賞的角度去看，部分地吸收和收藏一些沈氏的作品不乏是一種高明之舉。但如果將其視為藝術(shù)典范，則往往成了收藏者前進(jìn)的絆腳石。李叔同的書藝自然與眾不同，出家人自有的超脫和清雅，不存一絲人間之浮躁，細(xì)筆慢功寫來，真讓品賞者在大伏暑天見之也會立刻清涼起來。