王羲之行書(shū)《圣教序》又稱《懷仁集王圣教序》，唐太宗李世民為了表彰玄奘法師取得真經(jīng)，親撰寫(xiě)文章，由當(dāng)時(shí)的懷仁法師用王羲之的書(shū)法真跡集合而成，刻在石碑上，總過(guò)程歷時(shí)25年，可謂是一篇鴻篇巨制。此作無(wú)論在章法還是神韻上都和王羲之書(shū)法十分相似。

也正是由此此，王羲之的集字《圣教序》是我認(rèn)為最難寫(xiě)的行書(shū)字帖之一，這本字帖難寫(xiě)在兩個(gè)方面，一是王羲之的書(shū)法技術(shù)高超，本來(lái)就非常難以把握，比如《蘭亭序》就是一幅這樣的作品。

而王羲之集字《圣教序》比《蘭亭序》更難，這也是它的第二個(gè)難點(diǎn)，它是一本刻帖，不像《蘭亭序》是一本墨跡字帖。讓人難以把握和琢磨，尤其是對(duì)于初學(xué)者。上學(xué)期間，我曾經(jīng)多次臨摹王羲之行書(shū)《集字圣教序》，每次都臨不過(guò)3頁(yè)就放棄了，實(shí)在是寫(xiě)不下去�，F(xiàn)在堅(jiān)持練習(xí)了3年，才稍微找到一點(diǎn)門道。

歷史上的很多書(shū)法家都曾經(jīng)臨摹過(guò)王羲之的行書(shū)《圣教序》，其中以米芾、趙子昂、王鐸最為著名，趙子昂臨摹的我還是比較喜歡的，但王鐸臨摹的個(gè)人風(fēng)格就多了，單從外表上看，不太像《圣教序》了。

清朝有一位不是很知名的進(jìn)士，也曾臨摹過(guò)王羲之行書(shū)《圣教序》，我覺(jué)得他把王羲之《圣教序》寫(xiě)活了。他就是康熙27年進(jìn)士，被稱為“海寧三絕”之一的查升。

1、像

查升臨摹的王羲之《圣教序》非常相似，無(wú)論從結(jié)構(gòu)、章法還是用筆，一眼就能讓人感覺(jué)到濃濃的《圣教序》的味道，且筆力強(qiáng)勁、用筆精到，十分雅致。在眾多名家臨摹的《圣教序》里，我覺(jué)得是最像的，可以說(shuō)得到了王羲之行書(shū)《圣教序》的神韻。

2、活

我們當(dāng)代有很多王羲之《圣教序》的臨摹高手，能夠像復(fù)印機(jī)一樣臨摹《圣教序》，可以做到和原作基本一模一樣，這不得不說(shuō)也是一種功夫，每每看到這樣的臨摹視頻，我都十分佩服，同時(shí)感慨自己做不到這樣。

但是，他們的這種臨摹雖然很像原作，卻非常死板，沒(méi)有把字寫(xiě)活，他們只看到了筆畫(huà)的表面，沒(méi)有看到筆畫(huà)之間的關(guān)系，說(shuō)白了就是在描字，并不是在寫(xiě)字，缺少書(shū)法最基本的書(shū)寫(xiě)性。

而清代的查升卻做到了，他把《圣教序》里的單字理解的十分透徹，寫(xiě)出來(lái)讓人感覺(jué)非常流暢，充滿了動(dòng)感，不得不說(shuō)他是一位書(shū)寫(xiě)的高手，控筆的高手。

查升臨摹的王羲之行書(shū)《圣教序》，是值得我們今天拿來(lái)學(xué)習(xí)的，至少可以作為學(xué)習(xí)王羲之《圣教序》的一個(gè)參考。你覺(jué)得呢？你覺(jué)得查升臨摹的怎樣？