石魯山水
文/畫 石魯
中國(guó)畫的基礎(chǔ)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是書畫同源。寫不好字,就談不到中國(guó)畫。中國(guó)畫必須是以書法、以中國(guó)特有的筆法來(lái)表現(xiàn)的,來(lái)作為它的根據(jù)。如果不講用筆,那就是其他的畫了。所以我首先簡(jiǎn)單地給你說(shuō)這樣一個(gè)課題。你要抓緊時(shí)間,好好鍛煉寫毛筆字,特別是顏體字,非常豐富雄厚,一定要好好地學(xué)習(xí)。
素描對(duì)我們只能說(shuō)是一個(gè)條件。為什么一個(gè)是基礎(chǔ),一個(gè)叫條件?這一定要嚴(yán)格區(qū)分。
石魯山水
中國(guó)畫以書法作為它的基礎(chǔ),就決定了筆墨問(wèn)題,決定了章法問(wèn)題和布局問(wèn)題,以至于各種各樣的結(jié)構(gòu)——也就是造型,都要隨之而變異。這是一個(gè)規(guī)律,而且是一個(gè)非常重要的規(guī)律。它經(jīng)過(guò)了各種方面的選擇,能夠體現(xiàn)的不僅是生活客體,而且是生活著的人,以及畫家本人和他同時(shí)代的非常重要的思想感情。這就是中國(guó)畫。它不僅是具備素描,或者只能把東西畫象,而是要把東西畫神。沒(méi)有神,沒(méi)有風(fēng)格,沒(méi)有這些,中國(guó)畫的精神就沒(méi)有了。所以我們把書法、把筆法叫基礎(chǔ)。這是最重要的基礎(chǔ),其他都是條件。
《變工隊(duì)——陜北農(nóng)村生活小景》 石魯 1950年春
能把一個(gè)人畫得很象,很好嘛!畫別的東西搞得很準(zhǔn)確,也很好嘛!我不反對(duì)西洋畫。油畫也畫,水彩也好,從各種手法里面去找并提取自己的條件,這些條件對(duì)于我們來(lái)說(shuō),只有豐富,而沒(méi)什么不好。但是,如果把它當(dāng)成基礎(chǔ),就必然要使許多東西跟著它跑,這是要堅(jiān)決反對(duì)的。必須反對(duì)這一條,否則,中國(guó)畫將要后即無(wú)人;繼承的只是素描加水墨。這是我們非常反感的一個(gè)問(wèn)題。
《印度神王》 石魯 1970年
文人畫是中國(guó)傳統(tǒng)畫的一個(gè)主流。所謂主流,就因?yàn)槲娜瞬畈欢喽际且怨P墨來(lái)表現(xiàn)他們的思想感情和個(gè)性的。他們能夠在原有民族繪畫的基礎(chǔ)上,大大的提煉,并加上很多重要的東西。比如說(shuō):以書法入畫,達(dá)到書畫同源;以文字入畫,以詩(shī)入畫,以印入畫等等。所有這些,它都達(dá)到了在藝術(shù)上比一般工匠畫、摹寫畫不知要高明多少倍的境地。這是我們的一個(gè)很好的傳統(tǒng),不是什么糟粕。
石魯山水
我談?wù)勆剿。你們都畫山水,都?ài)山水。山水畫跟人的關(guān)系是怎么回事呢?你要把它當(dāng)作人來(lái)畫:有的是高大的,有的是堅(jiān)強(qiáng)的,有的是優(yōu)美;要把它當(dāng)成個(gè)大人來(lái)畫。山水畫就是人物畫。如果只把山水畫當(dāng)成山水畫當(dāng)成山水,“你”就不見(jiàn)了,對(duì)象也就只是那個(gè)樣子。山水畫要畫得有氣魄。什么氣魄呢?人的氣魄。它預(yù)感著,表演著,或者是象征著人的精神。所有這些你都不要去管它,人家總會(huì)感覺(jué)著的。
《逆流過(guò)禹門》 石魯 1960年
是人,不僅客觀的對(duì)象變成人,還有你自己。畫山水畫,它本身是人化了的。你的人偉大,你的人堅(jiān)韌,你的人雄渾,你的人沉浮,它都必然注入到山水畫里面。通過(guò)筆,通過(guò)筆法、布局,就要達(dá)到這個(gè)目的。這只是簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō),開(kāi)個(gè)頭,要說(shuō)起來(lái)多得很哪!
《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》 石魯 1959年
那么,山水畫本身分幾個(gè)部分,又怎么進(jìn)行呢?一句話,有骨、有肉、有氣、有神、有節(jié)、有情,這就是山水畫要取得的。否則的話,所有的山水畫看來(lái)都象是寫生。寫生的畫樹(shù)立不起來(lái),用舊章法樹(shù)立不起來(lái)。所以在布局各方面必須要有一番變革與創(chuàng)新。
石魯山水
山水畫本來(lái)很舊了,必須創(chuàng)新。要把古代的方法視為我們今天的借鑒,而重新塑造我們各個(gè)地方的山水,創(chuàng)造各地方的流派。如果照這樣做下去,什么皴法呀,點(diǎn)法呀,染法呀,各種方法就會(huì)層出不窮。
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