封建王朝臣子內(nèi)斗是一種常態(tài)，唐代牛僧孺、李德裕的“牛李之爭”，宋代王安石、司馬光的“新舊派之爭”；明代東林黨與齊楚浙黨的較量，以及清代張廷玉和鄂爾泰的含滿臣之爭，都幾位有名。不過，要說卷入人數(shù)之多、參與者名氣之大，還要數(shù)北宋的那場(chǎng)變法之爭。

宋哲宗

王安石變法使得北宋國力提升，朝政為之一新，但也引來守舊派大臣的不滿，如司馬光、歐陽修、蘇軾等。他們互相彈劾。王安石為鞏固變法成果，重用擁護(hù)自己的大臣，其中就包括蔡京、蔡卞和章惇。雖然王安石和司馬光先后去世，但新舊之爭仍在延續(xù)。

時(shí)間來到宋哲宗在位期間，他即位之初尚年幼，由宣仁太后垂簾聽政，她致力于恢復(fù)祖制，竭力打壓支持變法者，將他們統(tǒng)稱為“元豐黨人”（王安石變法在元豐年間），而反對(duì)變法者則被稱為“元祐黨人”（宋哲宗年號(hào)為元祐）。宋哲宗親政后，元豐黨人重新崛起，并逐漸掌握大權(quán)。

“復(fù)仇”正在醞釀中，直到蔡京擔(dān)任宰相，機(jī)會(huì)終于來了。崇寧元年（1102年），宋徽宗命蔡京呈上一份反對(duì)王安石變法的大臣名單，蔡京大手一揮，將309人的名字寫在了奏折上。隨后，這309人被列為“奸黨”，并把名字刻于石上，這就是大名鼎鼎的《元祐黨人碑》。

名列此碑者，有司馬光（已故）、文彥博、蘇軾、蘇轍、秦觀、黃庭堅(jiān)等人，他們的前程幾乎因此斷送。宋徽宗趙佶親筆書寫他們的名字，并下詔刻石立于文德殿東門：“籍元祐及元符末宰相文彥博等、侍從蘇軾，凡百有二十人，御書端禮門�！� 不過此碑已經(jīng)丟失，現(xiàn)尚存兩件，均在廣西。一塊位于桂林龍隱巖，一塊位于柳州真仙巖。之所以存于此處，是因?yàn)楸�上有名者，有不少被發(fā)配此地。

可能蔡京想不到，《元祐碑》上大多數(shù)人如今都口碑極好，普通人參看此碑，也是為了“瞻仰”蔡京出色的書法。此碑文以楷書寫就，蔡京取法于歐陽詢、褚遂良等唐代名家。尖鋒斜切入紙，行筆挺拔豐沛，瘦硬嚴(yán)整。中鋒行筆，提按分明，方圓皆備。

蔡京楷書雖不多見，但也是功力深厚、深諳古法�！对�祐碑》筆畫勁健，結(jié)字有歐楷之險(xiǎn)，也有“褚體”之疏放。撇捺舒展，用筆外拓，由唐人上追魏晉風(fēng)度。字形結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松、內(nèi)方外圓，轉(zhuǎn)折處尤其自然圓轉(zhuǎn)，不失為一件小楷上佳法帖。

《元祐碑》在刻好后曾被毀壞，南宋、元代又被修復(fù)。明代有人在碑旁寫下一段跋文，意味深長：“元祐由來五百秋，黨人姓字此間留。中衰宋室匡攸定，貝錦讒言譖不休。巖石堅(jiān)剛勝竹帛，薜蘿掩覆若金甌。賢良自是流芳遠(yuǎn)，追貶徒勞奸佞謀”。

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