黃山壽（1855～1919年）原名曜，字旭初，別字旭道人，晚號(hào)旭遲老人，又號(hào)麗生，江蘇武進(jìn)（今常州）人。官直隸同知。幼年貧困，專志書(shū)畫(huà)。曾被清廷召入皇宮評(píng)畫(huà)并傳授弟子，頗享畫(huà)名。八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，遁至上海以鬻畫(huà)為生，與吳昌碩等人創(chuàng)辦豫園善會(huì)等。善畫(huà)人物、山水、花卉、走獸、墨龍。凡寫(xiě)人物仕女，喜用工筆重彩，雋雅研秀，有改琦遺韻；山水以青綠為多，氣韻古逸，亦見(jiàn)功力；雙鉤花鳥(niǎo)神態(tài)逼肖，筆力精勁；間作墨梅、竹石，揮灑自如，亦具韻致。書(shū)法工唐隸、北魏及鄭燮、惲壽平，得其神韻。

一般人對(duì)黃山壽作品的初步印象，是題材通俗，用色浮艷，是標(biāo)準(zhǔn)的海上畫(huà)派代表。造成這種結(jié)論的原因有許多，其中最重要的一點(diǎn)，便是他的學(xué)生眾多，傖俗的臨本泛濫。此外，他的兒子黃巘亦習(xí)家法，然其功力筆致，設(shè)色用墨，皆去乃翁甚遠(yuǎn)。這些拙劣的模仿作品，在畫(huà)法與境界上，在書(shū)法與題款上，皆與黃山壽的本尊作品相去甚遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，失之千里，一步不及，便落惡道，萬(wàn)劫黃山壽畫(huà)作黃山壽畫(huà)作(40張) 不復(fù)。例如黃巘的《松蔭瀑泉圖》青綠紙本立軸，在用筆上，空疏無(wú)根，不耐細(xì)看；在設(shè)色上，一味濃重，艷而近俗；類似這樣的作品，如果歸之于黃山壽名下，后果可想而知。

但是如果人們對(duì)黃山壽的作品，做一番全面又深刻的檢視之后，此一偏差的印象與結(jié)論，便立刻大為改觀。原因無(wú)他，大家所習(xí)見(jiàn)的“黃山壽”，多為仿本或偽作，線條油熟，設(shè)色過(guò)火，難登清麗之室，不符壯雅之懷。而黃山壽的精品佳作，從二十幾歲到六十幾歲，無(wú)論是水墨或設(shè)色，無(wú)不清雅絕倫。他的水墨山水、人物、花竹、墨龍、墨虎，無(wú)不潔凈含蓄，墨色煥發(fā)；他的設(shè)色作品，艷而不俗，麗而不挑，用色特異，產(chǎn)生一種獨(dú)特的清鮮亮眼氣息，是改琦(1773—1828)、任熊(1823—1857)之后，又一用色用墨的能手，可與吳榖祥(1846—1903)鼎足而四，為晚清四大設(shè)色墨彩名家。

張鳴珂是十九世紀(jì)中期與書(shū)畫(huà)家交游最廣闊的藝術(shù)愛(ài)好者與收藏家，他的《寒松閣談藝瑣錄》，多紀(jì)錄他與書(shū)畫(huà)家及收藏家來(lái)往的第一手資料，其中關(guān)于黃山壽的藝術(shù)，有如下的描寫(xiě)云：黃勖初(山壽)，武進(jìn)人，年十余，即能畫(huà)，依其戚，客華亭縣廨。居停張明府愛(ài)收藏，所得改七薌真跡尤夥。出令勖初臨摹，摹成裝池之，呈巡撫張文達(dá)公，公莫能辨也，由是聲譽(yù)日起。后隨瑞茀侯、方伯璋，來(lái)江西臬署，因得定交。君六法之外，又工篆隸，嘗為予題《國(guó)朝駢體正宗續(xù)編》、《懷人感舊詩(shī)》簡(jiǎn)首；又為予作《擁髻圖》，畫(huà)幅古雅妍秀，玉壺（改琦）、渭長(zhǎng)（任熊）之后，所僅見(jiàn)也。

張鳴珂亦是晚清大鑒賞家，平生最好與畫(huà)家交游，因而富于收藏，遍得十九世紀(jì)名家真跡。他把黃山壽，列在晚清意境最別致、畫(huà)法最高超的改琦與任熊之后，使之鼎足而三，可見(jiàn)他對(duì)黃山壽的推崇。而他們?nèi)�人都是年未弱冠，就能以�?huà)名動(dòng)公卿的天才畫(huà)家。

楊逸在《海上墨林》中評(píng)介黃山壽時(shí)，說(shuō)他：“善寫(xiě)工細(xì)人物、雙鉤花鳥(niǎo)、青碧山水，尤擅墨龍”。并指出黃氏四出賣畫(huà)，“客游寧波、粵東、津門(mén)，畫(huà)名甚噪”。在庚子義和團(tuán)拳亂之后，他“南歸寓滬鬻畫(huà)，日無(wú)暇晷”。除了賣畫(huà)之外，楊逸還稱贊他為人“生平言行篤誠(chéng)，樂(lè)于為善”。