藝術(shù)需要熱鬧，

更需要寂寞，

一種忘我的寂寞。

心中常備一蒲團，

獨坐靜思，悠遠自在，

便得真境界！

潘天壽（1897—1971）先生，與吳昌碩、齊白石、黃賓虹并稱為20 世紀“中國畫四大家”。他的畫風沉雄奇險，蒼古高華，大氣磅礴，具有攝人的力量感和強烈的現(xiàn)代意識。

石溪開金陵、八大開江西、石濤開揚州，其功力全從蒲團中來。

——話語錄

美有如火之熱情，美有冷靜之頭腦，美有冰雪之聰明，美有自由之規(guī)律，美有無邊之真誠，美有極端之善意，美有至樂之境域。

——論畫殘稿

無靈感，即無創(chuàng)造。無技巧，即無繪畫。故靈感為繪畫之靈魂，技巧為繪畫之父母。然須以氣血運行而生存之，氣血者何？思想意識是也。畫事須勇于“不敢”之敢。

——《聽天閣畫談隨筆》

名利之心，不應不死，學術(shù)之心，不應不活。名利，私欲也，用心死，人性長矣。畫事，學術(shù)也，用心活，畫亦活矣。

——《聽天閣畫談隨筆》

荒山亂石間，幾枝野草，數(shù)朵閑花，即是吾輩無上粉本。

——《聽天閣畫談隨筆》

東西兩大統(tǒng)系的繪畫，各有自己的最高成就。就如兩大高峰，對峙于歐亞兩大陸之間，使全世界‘仰之彌高’。這兩者之間，盡可互取所長，以為兩峰增加高度和闊度，這是十分必要的。然而絕不能隨隨便便的吸取······否則，非但不能增加兩峰的高度和闊度，反而可能減去自己的高闊，將兩峰拉平，失去了各自的獨特風格。

——潘天壽1957年《談談中國傳統(tǒng)繪畫的特點》

高尚之藝術(shù)，能使人心感悟而漸進于至真、至善、至美之境地；美育，為人類精神自我完成之重要一端。

——論畫殘稿

藝術(shù)原為安慰人類精神的至劑，其程度愈高，其意義愈深，其效能亦愈宏大。藝術(shù)以最純靜的，至高、至深、至優(yōu)美、至奧妙的美之情趣，引人入勝地引導人類之品性道德達到最高點，而入藝術(shù)極樂之天國。蔡孑民先生主張以美育代宗教，亦就是這個意思。

——1949年，關于“國畫與詩”

中國畫向來重氣韻、重意境、重格調(diào)，同中國的詩一樣，靠的是胸襟、學問、修養(yǎng)。如果讀者看了一幅畫，讀了一首詩，亦能在胸襟、學養(yǎng)上有所提高和收獲，這就起了很好的作用。好的畫，好的詩，可以使人超脫名利欲望的束縛。

——1963年，對來訪學生語

藝術(shù)這個東西要有不同的，不要去強求相同。各民族、各地域的作家創(chuàng)作出來的東西有不同的風格、形式、氣魄，這是好的。如果都相同起來，那不是藝術(shù)，而像機器生產(chǎn)。當然，藝術(shù)大的原則還是同的，但不同民族，不同憑作家的表現(xiàn)有所不同。不同就是它的成就。

——1965年，在浙江美術(shù)學院附中作中國畫講座

荒村古渡，斷澗寒流，怪巖丑樹，一巒半嶺，高低上下，欹斜正側(cè)，無處不是詩材，亦無處不是畫材。窮鄉(xiāng)絕壑，籬落水邊，幽花雜卉，亂石叢篁，隨風搖曳，無處不是詩意，亦無處不是畫意。有待慧眼慧心人隨意拾取之耳�！翱丈綗o人，水流花開”。惟詩人而兼畫家，能得個中至致。

——《聽天閣畫談隨筆》

藝術(shù)品，為作者全人格之反映。無特殊之天才，高尚之品格，深湛之學問，廣遠之見聞，刻苦之經(jīng)驗，決難得有不凡之貢獻。故畫人滿街走，而特殊作者，百數(shù)十年中，每僅幾人而已。

——論畫殘稿

在風格上，與其不痛不癢、模棱兩可，還不如走極端。

——1962年春，對來訪者語

誰有創(chuàng)造，誰就能在歷史上占一席之地；誰沒有創(chuàng)造，誰就會被歷史淘汰，所以，你們不要以學像我為滿足。

——20世紀40年代，對學生語

藝術(shù)之高下，終在境界。境界層上，一步一重天。雖咫尺之隔，往往辛苦一世，未必夢見。

——論畫殘稿

運筆應有天馬騰空之意致，不知其起止之所在。運意應有老僧補衲之沉靜，并一絲氣息而無之。以靜生動，以動致靜，得矣。

——《聽天閣畫談隨筆》

筆不能離墨，離墨則無筆，墨不能離筆，離筆則無墨。故筆在才能墨在，墨在才能筆在，蓋筆墨兩者，相依則為用，相離則俱毀。

——《聽天閣畫談隨筆》

墨非水不醒，筆非運不透，醒則清而有神，運則化而無滯，二者不能偏廢。

——論畫殘稿

畫之須重間架，猶人之樹骨。骨立而體勢可定，血肉地，神彩可生。

——《溪山臥游錄》眉批

苦瓜和尚極善用點。有風雪睛雨四時得宜點，有正反陰陽襯貼點，有夾水夾墨一氣混雜點，有含苞、藻絲、纓絡、連牽點，有空空闊闊干燥無味點，有有墨無墨飛白如煙點，有如膠似漆邋遢透明點，以及沒天沒地當頭陽面點，有千巖萬壑明凈一點，詳矣。然尚有點上積點法，未曾道及，恐系遺漏耳。點上積點之法，可約為三種：一、醒目點，二、糊涂點，三．錯雜紛亂點。此三種點法，工于積墨者，自能知之。

——話語錄

為什么我們有時候看到一些畫，從具體技法上講很不錯，而整個格調(diào)大不類也。因為格調(diào)只能體察于象外，臨去秋波，出于純潔，露于自然，無意于媚，而有百媚自生。搔首弄姿，求人一顧，或扮鬼臉引人注目，其本意何在非吾所知，人有“藝丐”之譏，或即指此，而前面所講格調(diào)二字，于此可曉一二矣。

——話語錄

治學，一勤勉，二終身不輟，三志趣高遠，四著眼須空闊，五虛心以求多見多聞，六有獨立精神而不依賴，七做人態(tài)度要樂觀向前。

——1943年5月致國立藝專學生信