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[詩(shī)詞歌賦] 潘天壽:有詩(shī)的根柢,作畫(huà)時(shí)可以脫掉俗氣

5 已有 163 次閱讀   2025-04-24 13:43
潘天壽:有詩(shī)的根柢,作畫(huà)時(shí)可以脫掉俗氣
悟空看非遺 2025-04-23 07:26
潘天壽 訪荷浪踏翻
詩(shī)和畫(huà)是怎樣的關(guān)系呢?依我看,詩(shī)、畫(huà)是同源的,是姐妹的關(guān)系。因?yàn)樗鼈兯憩F(xiàn)的都是客觀事物形象、體態(tài)的變化,以及美麗的色彩、韻味、情趣等,它們都是經(jīng)過(guò)作者的思維,用不同的藝術(shù)手法而完成的。它們的區(qū)別只是:詩(shī)是用文字來(lái)表現(xiàn),而繪畫(huà)是用筆墨和顏色來(lái)表現(xiàn)罷了。
潘天壽 雨后山景
潘天壽 雨后山景
“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”是蘇東坡對(duì)王維詩(shī)、畫(huà)的評(píng)價(jià),這并不是說(shuō)詩(shī)、畫(huà)兩者的結(jié)合是從王維開(kāi)始的。吳昌碩先生題畫(huà)詩(shī)曰:“西風(fēng)萬(wàn)里逼人寒,奇石蒼茫自寫(xiě)看。莫笑胸中多磊塊,難為砥柱障狂瀾!庇诸}畫(huà)梅詩(shī)曰:“梅溪水平橋,烏山睡初醒。月明亂峰西,有客泛孤艇。除卻數(shù)卷書(shū),盡載梅花影!边@兩首詩(shī)是昌碩先生畫(huà)了石與梅花之后所題詩(shī)。也就是說(shuō),他所畫(huà)的石和梅花是和詩(shī)意結(jié)合得非常融會(huì)、難以分離的。在畫(huà)的方面來(lái)說(shuō),故宮博物院所藏的長(zhǎng)沙出土的帛畫(huà)、顧愷之的《洛神賦圖》、展子虔的《游春圖》等,都是詩(shī)與畫(huà)兩相融會(huì)的作品,王維的詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī),不過(guò)表現(xiàn)得更顯明罷了。
潘天壽 山中一夜雨
我早年最喜歡李白、李賀的詩(shī)。李白的詩(shī)才氣橫溢,如長(zhǎng)江大河一瀉千里,好像是三神山中的神人,真是縹緲無(wú)邊,難以形容。李賀的詩(shī)則僻澀幽怪,往往在至無(wú)理中而有至理,至險(xiǎn)絕中不離乎人情。后來(lái),我漸漸覺(jué)得二李的詩(shī)非有特具的才情學(xué)養(yǎng)是學(xué)不到的,因而轉(zhuǎn)到杜、韓一路。雖然如此,我仍覺(jué)得自己的才情功力太淺,而近時(shí)卻又逐漸轉(zhuǎn)到兩宋了。茲錄我自己寫(xiě)的《曉起望湖上西南諸山》七言一首,請(qǐng)大家指正:“雨聲才止跳珠急,晨曦微逗煙絲濕。倦眼朦朧尚未蘇,水風(fēng)寒向衣襟襲。殘?jiān)率莞托比擞,?mèng)釅千山無(wú)管領(lǐng)。一雙白鷺驚人飛,飛飛直上萬(wàn)松嶺。嶺上晴云將雨云,迤邐西拖入龍井!
潘天壽 溪間游魚(yú)
潘天壽 溪間游魚(yú)
在詩(shī)的表現(xiàn)上,有關(guān)格調(diào)、韻律、音節(jié)、氣趣等等,與繪畫(huà)表現(xiàn)上的風(fēng)格、神情、氣韻、節(jié)奏等等,兩者是完全相通的。畫(huà)的選材要求取其某點(diǎn)精華,去其一切叢雜,增強(qiáng)減弱,突出主題,與詩(shī)的選材也是相通的。詩(shī)句組織上的蜂腰、鶴膝、釘頭、鼠尾等名,與繪畫(huà)用筆上的諸病名,也完全沒(méi)有異樣,因此,詩(shī)人、畫(huà)家王摩詰所作的詩(shī)和畫(huà),不但在詩(shī)畫(huà)的意趣上是兩相融結(jié)在一起不能分割的,就是在詩(shī)和畫(huà)的組織技法上,也是融結(jié)在一起不能分割的。這是詩(shī)畫(huà)結(jié)合的又一方面了。
潘天壽 雙禽棲石圖
詩(shī)情和畫(huà)意,不僅詩(shī)人與畫(huà)家能具有,非詩(shī)人畫(huà)家也能具有。今天的工農(nóng)男女大眾,也同樣具有,例如很多工農(nóng)大眾,識(shí)字不多卻能念出很好的順口溜來(lái),三四歲的小孩雖知識(shí)極為幼稚,思考極不完備,隨著天賦畫(huà)意的沖動(dòng),也能畫(huà)出魚(yú)和雞來(lái),這都是常見(jiàn)的實(shí)例。人類是有性靈的動(dòng)物,具有意識(shí)思維的天賦和豐富的感情,加之審美能力的發(fā)展,胸中自然都有美的詩(shī)情畫(huà)意,故稱為詩(shī)人和畫(huà)家者,不過(guò)是能將人人都具有的原始詩(shī)意加上詩(shī)的格律,將人人都具有的原始畫(huà)意加上畫(huà)的技巧罷了。當(dāng)然,工農(nóng)所念出來(lái)的順溜,小孩所畫(huà)出來(lái)的魚(yú)和雞,只是雛形階段的詩(shī)和畫(huà),它們雖非組織嚴(yán)密技巧的詩(shī)和畫(huà),但已絕不是藏在意識(shí)中的詩(shī)意和畫(huà)意了。因此,雖然人人都具有詩(shī)情和畫(huà)意,并不是人人都能做詩(shī)人和畫(huà)家,而詩(shī)人所做的詩(shī),畫(huà)家所畫(huà)的畫(huà)原也不是專給畫(huà)家和詩(shī)人來(lái)欣賞,而多半是給非詩(shī)人非畫(huà)家來(lái)欣賞。不難理解,懂畫(huà)的人往往能懂詩(shī),懂詩(shī)的人也往往能懂畫(huà),正是這個(gè)道理。
潘天壽 黃荷
潘天壽 黃荷
詩(shī)和畫(huà)同源,《詩(shī)經(jīng)》中采自民間的國(guó)風(fēng),大多數(shù)不出自詩(shī)人之手,而是遠(yuǎn)古勞動(dòng)大眾的順口溜,敦厚質(zhì)樸,極為美麗。它第一首的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”兩句,就是一幅有背景的花鳥(niǎo)畫(huà)。至今還令人百讀不厭。從古代到現(xiàn)在,成千上萬(wàn)詩(shī)人所做的詩(shī),無(wú)論翻開(kāi)哪一部詩(shī)集,大體總是詩(shī)情畫(huà)意相結(jié)合的。如嵇康的“目送歸鴻,手揮五弦”就是一幅很好的古裝幽人的人物畫(huà)。《敕勒歌》的“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”,就是一幅很好的塞北草原風(fēng)情畫(huà)!督吓返摹敖峡刹缮彛徣~何田田。魚(yú)戲蓮葉間,魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西。魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北”,就是一幅活潑潑的魚(yú)樂(lè)圖。其他如陶淵明的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”,陸放翁的“此行合是詩(shī)人未,細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”,不也句句是詩(shī)、句句是畫(huà)嗎?又如“瞻彼淇奧,綠竹猗猗”,正是一幅很有情趣的山水畫(huà),“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青”等等,更是畫(huà)意盎然的畫(huà)了。同樣,畫(huà)家的畫(huà)與詩(shī)的結(jié)合,如《缶廬別存》中的詩(shī)篇,大部分是在作畫(huà)后配上的詩(shī),詩(shī)意十分濃厚,與畫(huà)的結(jié)合也十分融洽,如“千年桃實(shí)大于斗,仙人摘之以釀酒。一食可得千萬(wàn)壽,朱顏長(zhǎng)如十八九。”這首題《仙桃圖》的詩(shī)境界高,氣魄大,是一首很精彩的題畫(huà)詩(shī)。又如題《葡萄》一畫(huà)的“筆底明珠無(wú)處賣,閑拋閑置野藤中”,也極為精彩。
潘天壽 1947年作 秋菊
潘天壽 1947年作 秋菊
然而一個(gè)善詩(shī)能畫(huà)的人,在同一時(shí)間有詩(shī)情畫(huà)意觸發(fā)時(shí),并不能同時(shí)詩(shī)畫(huà)并作,而是有先有后的,有時(shí)由于吟賞名人的詩(shī)句,而構(gòu)成圖畫(huà),也有時(shí)由觀賞名畫(huà)而題上詩(shī)?傊,詩(shī)畫(huà)是意境的結(jié)合,是從同一個(gè)源頭而來(lái)的,在畫(huà)家或詩(shī)人的手和腦里是統(tǒng)一而不可分割的。
至于詩(shī)后附以圖畫(huà),畫(huà)后題以詩(shī)句,這只是詩(shī)與畫(huà)的表面上互相輝映、互相對(duì)照、互相補(bǔ)充、互相引申的處理手法,使人對(duì)詩(shī)、畫(huà)里的藝術(shù)處理與理解欣賞更深入一層;同時(shí),也起著珠聯(lián)璧合、相得益彰的綜合作用,是祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)上的一種特有形式,至為珍貴,這是詩(shī)畫(huà)結(jié)合上的又一方面。
潘天壽 1963年作 幽石雙禽
潘天壽 1963年作 幽石雙禽
一個(gè)懂畫(huà)的詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)可以豐富詩(shī)的意境;同樣,一個(gè)畫(huà)家,如果有詩(shī)的根柢,作畫(huà)時(shí)也可以脫掉俗氣,增加詩(shī)的韻味。不僅詩(shī)和畫(huà)同出一源,廣義地說(shuō),各個(gè)藝術(shù)門(mén)類都是同出一源的。藝術(shù)都是相通的,例如詩(shī)和畫(huà)的關(guān)系是相通的,源是同的,自然藝術(shù)都是相通的,例如詩(shī)和畫(huà)的關(guān)系是相通的,與戲劇取材、組織、唱、做等的關(guān)系,也是相通的,與音樂(lè)、雕刻的取材手法,同樣也是相通的。因此,一個(gè)畫(huà)家不僅應(yīng)該寫(xiě)詩(shī),如果涉獵一下其他姐妹藝術(shù)的知識(shí)對(duì)于畫(huà)境的提高是會(huì)有幫助的。我也喜歡京劇、昆曲和其他地方戲,這對(duì)于我的詩(shī)、畫(huà),都有很多益處。
潘天壽
一九六一年九月
文字來(lái)源:《潘天壽論畫(huà)筆錄》,葉尚青編,杭州:浙江人民美術(shù)出版社 2013年出版。
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