一、周亮工與陳洪綬

“余時(shí)方十三齡，即得以筆墨定交”（周亮工《讀畫(huà)錄》），陳洪綬和周亮工二人的交往可以追溯至少年時(shí)期，“章侯謬好余詩(shī)，遂成莫逆交”，雖然二人在明清易代的巨大洪流中逐漸漸行漸遠(yuǎn)，但周亮工之于陳洪綬的交誼卻持續(xù)了一生。

LOT 615

陳洪綬（1597-1652） 出處圖卷

1650 年作 設(shè)色絹本 手卷

引首： 27×75cm 約1.8平尺；

本幅：27×105.5cm 約2.6平尺；

后跋：①27×9cm 約0.2平尺；

②27×8cm 約0.2平尺；

③27×195cm 約4.7平尺

估價(jià)：RMB 8,000,000-12,000,000

題簽：大風(fēng)堂藏老蓮出處圖，戊子四月李秋君題。 鈐印：李秋�。ò祝�、秋君（朱）

引首：出則為孔明，處則為元亮。林寵書(shū)。鈐印：林寵之�。ò祝�、異卿氏（白）、墨農(nóng)（朱）

題識(shí)：仲青于庚寅秋孟，以小刀載蕭數(shù)青，大螺醉老蓮，曰：“卿那得不為周公脫腕？不為數(shù)青醉？”埋幾六日成此。

鈐�。汉椋ò祝�、綬（白）

鑒藏�。褐偾啵ㄖ欤�、大千之寶（朱）、不負(fù)古人告后人（朱）、大千好夢(mèng)（朱）、別時(shí)容易（朱）、球圖寶骨肉情（白）、敵國(guó)之富（朱）、善孖心賞（朱）、大風(fēng)堂（朱）、大風(fēng)堂長(zhǎng)物（朱）、大千（白）

題跋： 1. 老蓮畫(huà)法、勾勒位置出于六朝石刻，設(shè)色渲染一以宋人為依歸，無(wú)一點(diǎn)仇、唐習(xí)氣，此卷去世前一年為周亮工作，尤為精到。爰。鈐�。簭埓笄чL(zhǎng)年大吉又日利（白）2. 嘗見(jiàn)《歸去來(lái)辭》一卷，亦同歲仲青促為櫟園作者，無(wú)補(bǔ)景，且為依擬趙漚波舊稿，不若此卷之為創(chuàng)作。寫(xiě)淵明、孔明在一卷，已奇；淵明手招孔明，尤奇！此老蓮畫(huà)之絕無(wú)僅有者也。大千居士記。鈐印：張爰（白）、大千（朱）3.《前出師表》（文略）鈐�。毫謱櫽。ò祝�、異卿氏（白）、墨農(nóng)（白）4.《后出師表》（文略）壬辰初夏浴佛日過(guò)劍浦，櫟園先生命書(shū)。三山墨農(nóng)林寵。鈐印：林寵之�。ò祝�、字異卿（白）5.《歸去來(lái)辭并序》（文略）壬辰初夏為櫟翁周夫子書(shū)。晉安弟子郭鼎京。鈐印：鼎京之�。ò祝�、字去問(wèn)（白）

著錄：

1.《寶綸堂集》五言律《寄周陶庵》，清刻本。

2.《讬素齋詩(shī)集》卷二《哭金溪先生庚子二月》，清刻本。

3.《宋元明清中國(guó)古代書(shū)畫(huà)選集（一）》，第130-133頁(yè)，保利藝術(shù)博物館編，2010年。

4.《周亮工年譜長(zhǎng)編》第82頁(yè)，上海書(shū)畫(huà)出版社，2021年

上：陳洪綬《寶綸堂集》五言律

《寄周陶庵》中有“三日始成出處圖”句

下：黎士弘《讬素齋詩(shī)集》卷二

中有“陳章侯舊畫(huà)《出處圖》寄先生，謂處為靖節(jié)出則孔明”小注

軸片應(yīng)為方介堪鐫“老蓮出處圖”仿瓦當(dāng)銘

李秋君題簽

展覽：“宋元明清中國(guó)古代書(shū)畫(huà)大展”，保利藝術(shù)博物館，2010年3月。

說(shuō)明：近代畫(huà)壇宗匠收藏巨擘張大千大風(fēng)堂舊藏。陳洪綬藝術(shù)生涯的最巔峰時(shí)期，其目的如張大千所考是明亡入清后，為了勸誡好友周亮工歸隱而作，題識(shí)中提到的“仲青”即其好友林仲青，畫(huà)幅右下還有“仲青”小印，周亮工得此卷后又請(qǐng)當(dāng)時(shí)名家林寵、郭鼎京寫(xiě)諸葛亮及陶淵明名篇于卷后。

1.周亮工（1612-1672），原名亮，譜名為圻，字元亮，又字伯安（又作百安、白安），號(hào)櫟園，別號(hào)減齋、陶庵、櫟下生、太白學(xué)人、偶遂堂主人等。祥符（今河南開(kāi)封）人。中國(guó)清代官員、文學(xué)家、篆刻家、書(shū)畫(huà)鑒藏家。明崇禎十三年進(jìn)士，官山東濰縣知縣，遷浙江道監(jiān)察御史。入清后，任兩淮鹽法道、都察院左副都御史、戶(hù)部右侍郎等。博學(xué)多通，治學(xué)廣泛，以經(jīng)史旁及小學(xué)、地理、天文、音韻、書(shū)法、繪畫(huà)、醫(yī)藥等多方面。嗜繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻，善鑒賞，富收藏。撰有《賴(lài)古堂集》等。

2.林寵（約1621-？），字異卿，號(hào)墨農(nóng)，閩縣（今福州市區(qū)）人。明天啟年間生員，入清不仕，潛心讀書(shū)練字。工楷書(shū)，小楷尤端謹(jǐn)秀潤(rùn)，一時(shí)奉為典范。閩中碑版匾額多出其手，被譽(yù)為一代書(shū)家。

3.郭鼎京（明末清初），字去悶、去問(wèn)，清朝時(shí)期福建人，以書(shū)法擅名，善山水花鳥(niǎo)人物。閩中絕技五有其之一：會(huì)城去貪和尚之鬼工球……雨清郭去問(wèn)一葉紙上盡寫(xiě)全部陶詩(shī)，筆筆仿歐陽(yáng)詢(xún)。著《緜亭詩(shī)集》，周亮工為序而行之。

陳洪綬（1597-1652），字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號(hào)老蓮，別號(hào)小凈名，晚號(hào)老遲、悔遲，漢族，浙江紹興府諸暨縣楓橋陳家村（今浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)陳家村）人。明代著名書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人、儒客大家。書(shū)法遒逸，善山水，尤工人物，與崔子忠齊名，號(hào)“南陳北崔”。

本卷《出處圖》作于1650年，是陳洪綬去世的前兩年內(nèi)之作，是其藝術(shù)生涯復(fù)歸平正的最巔峰時(shí)期，其目的如張大千所考是明亡入清后，周亮工降清出仕，在老蓮對(duì)待周亮工“其堅(jiān)不落筆如昔”的背景下，為了勸誡老友歸隱，選擇再一次拾筆而作。本卷的題識(shí)：“仲青于庚寅秋孟，以小刀載蕭數(shù)青，大螺醉老蓮，曰：‘卿那得不為周公脫腕？不為數(shù)青醉？’埋幾六日成此�！逼渲小靶〉丁奔础靶∨s”，意為小船（見(jiàn)李流芳《檀香集》卷四《西湖有長(zhǎng)年小許每以小舠載予往來(lái)湖中臨行乞畫(huà)喜題》），老蓮書(shū)法結(jié)體喜歡增減字畫(huà)部首，“舠”寫(xiě)為“刀”此即一例。題識(shí)中提到的“仲青”即其好友林仲青，畫(huà)幅右下還留有“仲青”小印。蕭數(shù)青是當(dāng)時(shí)名伶，至今還存有她倚欄而歌，老蓮手足并用作畫(huà)的記載�！安粸橹芄�脫腕？不為數(shù)青醉？”，顯然周亮工是倚仗了林仲青和蕭數(shù)青的關(guān)系，在好友、紅顏甚至是美酒的催促之下，陳洪綬耗費(fèi)六天時(shí)間完成了這卷《出處圖》。周亮工得此卷后，又請(qǐng)當(dāng)時(shí)名家林寵、郭鼎京小楷抄錄諸葛亮及陶淵明名篇于卷后。

題識(shí)中提到的“仲青”即其好友林仲青

畫(huà)幅右下還留有“仲青”小印。

周亮工喜老蓮畫(huà)，也多得他饋贈(zèng)，“余方赴濰，章侯遽作《歸去圖》相贈(zèng)，可識(shí)其曠懷矣。后十余年，再見(jiàn)湖上……”，說(shuō)明陳洪綬為周亮工繪制的陶淵明題材，不止一件（知名者如美國(guó)夏威夷火奴魯魯美術(shù)館藏卷）。少年好友“歸去來(lái)兮”的表達(dá)，在有生之涯的末端，陳洪綬將他自己化作了文士心中最為圣潔和特殊的那一位—陶淵明，而把周亮工比作夙夜憂(yōu)嘆的老臣諸葛，做出了最后的召喚。

二、陶淵明和諸葛亮

陶淵明的時(shí)代約在東晉末到劉宋初，而諸葛亮早在三國(guó)時(shí)期，二人生活的年代相差了一百多年，但老蓮卻將他們二人繪制在同一卷幅上，打破了時(shí)空的限制。陳洪綬描繪的是陶淵明的典型形象，頭戴葛巾，衣帶寬博，細(xì)目長(zhǎng)髯。旁邊尚有酒具，估計(jì)是靖節(jié)先生剛漉完酒，然后拿出了他的無(wú)弦琴，撫弄以寄其意，再向右揮手召喚，這里非常明顯地化用了“葛巾漉酒”和“陶令琴”兩個(gè)典故。

淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意......郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。-《陶淵明傳》

受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆-《出師表》

畫(huà)卷右部則是蜀漢名相諸葛亮，身形較之陶淵明略消瘦，眉頭緊縮，筆硯不歇，案頭連篇累牘，雙手尚且局促地?cái)[動(dòng)，想是仍然在為了興復(fù)漢室而操勞，亦或是在構(gòu)思前、后《出師表》，相較之于左邊陶淵明的閑適，畫(huà)面中的軍師似乎滿(mǎn)臉都寫(xiě)著“鞠躬盡瘁死而后已”。

陳洪綬的內(nèi)心一定是追隨陶潛的，這處地方可以用周亮工的一則記敘來(lái)印證，“陳章侯性誕僻，好游于酒。人所致金錢(qián)，隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫(huà)，周其乏，凡貧士藉其生數(shù)十百家。若豪貴有勢(shì)力者索之，雖千金不為搦筆也。一齷齪顯者，誘之入舟，云將鑒定宋元人筆墨。舟既發(fā)，乃出絹素，強(qiáng)之畫(huà)。章侯科頭裸體，漫罵不絕。顯者不聽(tīng)，遂欲自沉于水。顯者怫然，乃自先去。浼他人代求之，終一筆不施也”，這與“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”的陶淵明簡(jiǎn)直是如出一轍。

美國(guó)夏威夷火奴魯魯美術(shù)館 藏

《歸去來(lái)兮》卷

繪陶淵明佚事十一段，

同為為周亮工繪制規(guī)勸其應(yīng)退隱山林

三、《出師表》與《歸去來(lái)兮》

“君子之道，或出或處�！薄�《易·系辭上》， 這自然是沒(méi)錯(cuò)的。在本卷中陳洪綬將自己當(dāng)成了陶淵明，而把周亮工描繪成了諸葛孔明。陶淵明字元亮，周亮工亦字元亮，所以他的弟子們林寵、郭鼎京則非常巧妙地進(jìn)行了解讀—將這兩個(gè)人物都比作了周亮工�！俺鰟t為孔明，處則為元亮”，充斥著類(lèi)似“不為良相便為良醫(yī)”的傳統(tǒng)思想，將老蓮筆下的兩人，解讀為周亮工可以成就，互為表里的兩位典型，于是這卷畫(huà)作的名字也變成了幾近“諂媚”的《出處圖》。

丞相還記得否

南陽(yáng)諸葛廬里的草堂春睡足

一邊是“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆”，一邊是“山澤久見(jiàn)招，胡事乃躊躇？”，你還有什么好猶豫的呀！“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，這些畫(huà)外余音，正如陶淵明手下的無(wú)弦琴，道出了對(duì)一位久在樊籠中老友最后的規(guī)勸。周亮工在《讀畫(huà)錄》中大段描述的老蓮之畫(huà)不易得，不為豪顯搦筆，自然也是看重了老蓮所繪圖畫(huà)的寶重，而沾沾自喜，但他最終也沒(méi)明白老蓮對(duì)他的良苦用心。

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