梁楷（約1150—1210年），山東東平人，南宋畫壇的“叛逆天才”。

梁楷出身官宦之家，卻歷經(jīng)戰(zhàn)亂，宋寧宗期間，他成為宮廷畫院的待詔，其繪畫技藝備受時人稱贊。皇帝曾賜梁楷金帶以示榮寵，但他厭棄畫院的規(guī)矩束縛，竟將金帶掛在院中飄然而去。世人也因梁楷的放蕩不羈，稱其為“梁瘋子”。

梁楷擅畫人物、佛道與山水，早期工筆細膩，后期開創(chuàng)“減筆潑墨”畫風(fēng)，代表作潑墨仙人圖以寥寥數(shù)筆勾魂攝魄，被譽為中國寫意人物畫鼻祖。他嗜酒參禪，常與靈隱寺高僧論道，作品中的自由精神與禪意渾然一體，影響了徐渭、八大山人乃至齊白石等后世大家。其禪畫頗受日本古人重視，在日本國寶中的一百多件繪畫作品中，就有來自梁楷的作品。

八高僧圖：工筆中的禪機

八高僧圖是上博東館第二輪展出的最大件宋代繪畫，也是國內(nèi)收藏的少數(shù)幾件梁楷作品之一。在這里，分段分享我現(xiàn)場拍攝的八高僧圖高清版。

此畫為梁楷中年工筆杰作。全卷絹本設(shè)色，分八段描繪南北朝至唐代禪宗高僧的悟道故事，每幅縱26.6厘米，橫約64厘米。畫風(fēng)寫實嚴謹，山石斧劈皴蒼勁，人物神態(tài)生動，背景留白巧妙，暗藏從工整向減筆過渡的痕跡。以下為八幅畫面解析，按從上到下的順序介紹。

1.達摩面壁·神光參問

禪宗初祖達摩于少林寺面壁九年，身披紅氅閉目端坐。弟子神光（慧可）躬身立于幽谷霧氣中，虔誠求問。衣紋用拙樸線條勾勒，凸顯僧袍厚重質(zhì)感，背景老樹虬枝盤繞，烘托出玄寂氛圍。

2. 弘忍童身·道逢杖叟

弘忍童年游山時遇拄杖老叟，老者指嘆他“缺佛緣”。畫中智叟俯身點化，小弘忍低頭聆聽，松蔭蔽天暗示命運轉(zhuǎn)折。弘忍后隨道信出家，成為禪宗五祖。

3. 白居易拱謁·鳥窠指說

白居易任杭州刺史時，拜謁棲居樹梢的鳥窠禪師。禪師伸指道：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易躬身領(lǐng)悟，仆從提桶旁聽卻一臉茫然。畫家降低松樹高度，讓對話者咫尺相對，凸顯機鋒妙語。

4. 智閑擁帚·回睨竹林

智閑禪師掃落葉時，拋出的瓦礫擊中青竹，清響震動中，他頓悟禪機。畫面翠竹溪流環(huán)繞，壯年禪師執(zhí)帚回眸，目光炯炯，衣紋疏密交織，竹林疏朗的筆觸襯托人物內(nèi)心波瀾。

5. 李源圓澤系舟·女子行汲

唐代隱士李源與圓澤禪師乘舟至南浦，見孕婦汲水。圓澤泣告自己將轉(zhuǎn)世成為孕婦的孩子，相約十二年后在杭州重逢。舟中禪師掩面悲嘆，岸上孕婦紅衫醒目，胸前褶皺罕見畫出乳溝，暗含“色戒”警示。

6. 灌溪索飲·童子方汲

灌溪禪師向汲水童子討水，童子反問：“水中多少塵埃？”禪師答“無塵”，童子嫌其話不投機，拒絕道“莫污此水”。溪岸水墨氤氳，童子俯身取水，禪師愕然而立，機鋒交鋒盡在無言。

7. 酒樓一角·樓子參拜

樓子和尚剛出家時沉溺酒樂，偶聞酒樓歌女唱“你既無心我便休”，頓悟跪拜懺悔。畫面僅露酒樓一角，白布市招隨風(fēng)曳地，和尚伏地身影渺小，諷刺塵世浮華。

8. 孤蓬蘆岸·僧倚釣車

師備禪師泊舟閩江，倚釣車遠眺。蘆草淡掃，孤舟空寂，隱喻禪師從漁夫到高僧的蛻變。衣褶用“折蘆描”技法，轉(zhuǎn)折如刀劈，預(yù)示梁楷后期減筆風(fēng)格。

梁楷以工筆為骨、禪意為魂，在這卷佛教故事連環(huán)畫中埋下寫意變革的種子。正如他的人生：掙脫金帶枷鎖，方得筆墨自由。返回搜狐，查看更多