回望整個(gè)書(shū)法史，那些能名列前茅，讓人夸夸其談的高超書(shū)法作品，相比于“循規(guī)蹈矩”的著作，往往是那些不拘泥于常規(guī)的書(shū)作占比更多。就如王羲之《蘭亭序》的酒酣隨性，顏真卿《祭侄文稿》的血淚交織，蘇軾《黃州寒食帖》的孤苦沉郁，皆以 “不刻意” 打破程式，將最本真的情感注入筆墨。

自王羲之后唐代出了張懷二草圣，而生于明代的他被時(shí)人稱為是明代的王羲之，若能早生幾百年，定能與王羲之相較一下，林散之更是稱他為“自唐懷素之后第一人”，（出于大王，而浸淫李北海，自唐懷素后第一人），他認(rèn)為他是在在繼承王羲之書(shū)法的基礎(chǔ)上，融合了李北海的風(fēng)格，且自唐懷素之后。他就是明代的王鐸。

王鐸其人書(shū)法五體皆能，而他卻以草書(shū)最為聞名，他的草書(shū)在同時(shí)代成就是幾無(wú)人能及，他雖師從王羲之等先賢，卻不被古法束縛，以大膽的筆法突破古風(fēng)格，獨(dú)辟門戶，縱橫揮霍，不主故常。

例如他此書(shū)冊(cè)《草書(shū)詩(shī)稿墨跡冊(cè)》，初見(jiàn)之時(shí)就被他那表面的 “狂野” 震懾，紙面遍布涂改痕跡，筆畫(huà)如驚蛇走虺，墨色或濃如烏云，或枯似寒松，讓我們知道了原來(lái)傳世書(shū)法大家在創(chuàng)作之時(shí)也是需要先打草稿的，這也讓我們知道了古往今來(lái)能書(shū)者皆不是與人具來(lái)，而是靠后天努力所得。

初看此作時(shí)第一眼，你可能會(huì)被上面的很多涂抹和修改的地方，還有字字之間大小不一、點(diǎn)畫(huà)看似雜亂無(wú)章，從而直接給掛上了丑書(shū)、亂書(shū)的觀點(diǎn)。甚至有人直接開(kāi)噴“這也能算得上是書(shū)法？”，呃。

這是王鐸在創(chuàng)作作品之前打下的一份草稿，你知道什么叫“草稿”嗎？此書(shū)冊(cè)的核心價(jià)值其一是在于讓我們了解到他是如何創(chuàng)作出一件優(yōu)秀的草書(shū)作品的，讓我們學(xué)習(xí)其中的創(chuàng)作源泉，其二是其歷史價(jià)值，讓我們了解到古人的學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)作方式等。

所以對(duì)于此作，我們還需深入去品析，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的天然之趣與精湛技藝。王鐸以尖峰入紙，中鋒運(yùn)筆，筆鋒隨筆畫(huà)變化靈活調(diào)轉(zhuǎn)，結(jié)字錯(cuò)落起伏，富有動(dòng)感與變化。

那些被后人視為 “瑕疵” 的涂改痕跡，實(shí)則是最珍貴的 “創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)”：某處筆畫(huà)被圈掉重寫，某行詩(shī)句被涂抹修改，甚至能看到筆鋒停頓的墨點(diǎn)，無(wú)不是其珍貴原因之所在。

王鐸一生嗜書(shū)如命，自幼鉆研書(shū)法，對(duì)“二王”情有獨(dú)鐘，遍臨諸多名家法帖，深諳正統(tǒng)筆法。但王鐸并未滿足于做傳統(tǒng)的 “傳聲筒”。晚明時(shí)期，思想解放的浪潮涌動(dòng)，“尚奇” 的審美風(fēng)尚盛行，其用筆大起大落、奔放迅捷，獨(dú)創(chuàng)“漲墨法”，使墨色自然暈染，增強(qiáng)線條流動(dòng)性和立體感，展現(xiàn)出痛快雄放的勢(shì)態(tài)美。

他善于在行筆中增加曲中有折、彎中扭轉(zhuǎn)，憑借高超筆法技藝書(shū)寫出搖曳多姿、變化萬(wàn)端的線條形態(tài)，形成急緩有度、收放自如的多變筆法，加上欹側(cè)多姿的筆勢(shì)和律動(dòng)迥異的線性變化，產(chǎn)生雄強(qiáng)壯美的藝術(shù)效果。

他將篆隸的古樸融入草書(shū)，讓線條多了幾分金石氣；借鑒懷素的狂放卻避其 “野”，以晉人風(fēng)骨約束筆勢(shì)，最終形成 “粗看狼藉，細(xì)審精微” 的獨(dú)特風(fēng)格。

當(dāng)這部作品傳入日本，更引發(fā)了一場(chǎng)書(shū)法革命。日本書(shū)壇盛贊 “后王勝先王”，認(rèn)為王鐸的草書(shū)在氣勢(shì)與創(chuàng)新上超越了王羲之，由此衍生出影響深遠(yuǎn)的 “明清調(diào)” 書(shū)法流派。

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