4、個(gè)性源于共性。

5、精能一家，學(xué)遍百家，自成一家。

6、正鋒取勁，側(cè)鋒取妍。

7、晉人尚韻，唐人尚法，明人尚態(tài)，今人尚形。

8、楷書(shū)難于動(dòng)，草書(shū)難于靜。

9、字要有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。

10、小楷書(shū)法在古代被認(rèn)為是書(shū)法家的基本功法，所謂工書(shū)者不精小楷，不能稱(chēng)其為書(shū)法家。

11、真書(shū)難于飄揚(yáng)，草書(shū)難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余。

12、筆要軟，軟則通；筆要長(zhǎng)，長(zhǎng)則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。

13、讀帖以會(huì)其心，帖教人看，不教人摹。

14、書(shū)法欣賞：遠(yuǎn)觀(guān)形式，近看筆墨、形象、神采、意趣、情調(diào)等等。

15、寫(xiě)字要有氣，氣須從熟得來(lái)，有氣則有勢(shì)。

16、隸書(shū)秦漢，楷書(shū)晉唐。

17、形美而質(zhì)樸，氣暢而不浮，筆圓而見(jiàn)方。

18、寫(xiě)大字要小字之精練，寫(xiě)小字如大字之磅礴。

19、臨書(shū)易失古人位置，而多得古人筆意，摹書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意，臨書(shū)易進(jìn)，摹書(shū) 易忘。

20、正以立骨，偏以取姿。

21、起筆用逆鋒，收筆用回鋒。藏鋒更為沉著、含蓄、渾樸。

22、轉(zhuǎn)不欲帶，滯則不遒。

23、作行草最貴虛實(shí)并見(jiàn)。

24、“勁”字則是“疾”的核心�！俺痢弊謩t是“澀”的根本。

25、無(wú)垂不縮，無(wú)往不收。

26、粗不為重，細(xì)不為輕。

27、上上者得其上，學(xué)上者僅得其中，學(xué)中者得其下，學(xué)下者得其下下。

28、機(jī)巧必須心悟，不可以目取也。

29、字跡不宜太肥，太肥則俗，不應(yīng)過(guò)瘦，過(guò)瘦則露骨，露骨則怒張。

30、學(xué)書(shū)須得趣，他好俱忘，乃入妙。

31、能用拙，乃得巧，能用柔，乃及剛。

32、勁如鐵，軟如棉，圓中規(guī)，方中矩。

33、篆、隸、楷“法多于意，行草“意多于法”；

34、篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而。

35、理性派尚法，感性派尚情。

36、狂草不可臨，書(shū)寫(xiě)者的情緒，情感你只可以感受，但卻臨不出來(lái)。

37、草書(shū)真書(shū)有異，真則字終意終，草則行盡而勢(shì)未盡。

38、空白少而神遠(yuǎn)，空多而神密。

39、以動(dòng)利取勢(shì)，以虛和取秘。

40、筆意貴淡不貴艷，貴暢不貴緊，貴涵不貴露。

41、性情得于心而難名，形質(zhì)當(dāng)于目而有據(jù)。

42、以神遇不以目視，字雖止而神自行。

43、字無(wú)骨不能稱(chēng)之為書(shū)。

44、善筆者多骨，不善筆者多肉，多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬，多力豐筋者勝，無(wú) 力無(wú)筋者病。

45、凡書(shū)之所貴，必貴其難，真書(shū)難于飄揚(yáng)，草書(shū)難于嚴(yán)謹(jǐn)，大字難于結(jié)密無(wú)間，小字難于寬綽而 有余。

46、作楷不以行、草之筆出之，則全無(wú)血脈，行草不作楷之筆出之則全無(wú)起訖，楷須融洽，行、草 須分明。

47、右軍作草如真，作真如草。

48、欲學(xué)草書(shū)，須精真書(shū)，知下筆向背，則識(shí)草書(shū)法，草書(shū)不難工矣。

49、筆畫(huà)要堅(jiān)而渾，體勢(shì)要奇而穩(wěn)，章法要變而貫。

50、書(shū)法亦佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟。

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