在所有的書法字體當(dāng)中，叭有小楷如一顆溫潤(rùn)的明珠，以細(xì)膩筆觸勾勒東方美學(xué)的精妙。它不似正楷那般規(guī)整到略顯刻板，也不似行草那般奔放不羈，卻在方寸之間藏著最考究的筆法與最靈動(dòng)的氣韻，成為考驗(yàn)書家功底的 "試金石"。而在眾多小楷佳作中，被譽(yù)為 "天下第一小楷" 的《靈飛經(jīng)》。

關(guān)于《靈飛經(jīng)》的作者，歷來是書法界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，這樁 "筆墨懸案" 反倒為其增添了幾分神秘色彩。元代袁桷、明代董其昌等名家堅(jiān)信，此作出自唐代書法家鐘紹京之手。

作為 "楷書鼻祖" 鐘繇的十七世孫，鐘紹京自幼浸潤(rùn)家學(xué)墨香，深得先輩書法精髓。他曾為唐代宮廷題寫門額鼎銘，憑借一手好字獲唐高宗與武則天賞識(shí)，其書風(fēng)融合鐘繇的古樸、二王的雅致與唐楷的嚴(yán)謹(jǐn)，宋代曾鞏更是盛贊其 "妍媚遒勁，少與為比"，足見其書法造詣之高。

然而，啟功先生卻提出了不同見解，他認(rèn)為《靈飛經(jīng)》的筆法中透著抄寫經(jīng)文的純熟與質(zhì)樸，更可能是唐代無名經(jīng)生的作品。一邊是世家傳承的深厚底蘊(yùn)，一邊是民間書寫的蓬勃生機(jī)，兩種觀點(diǎn)各有依據(jù)，卻未影響《靈飛經(jīng)》的書法地位。

細(xì)賞《靈飛經(jīng)》，其美學(xué)價(jià)值藏在每一筆、每一劃之中。整體布局打破楷書 "橫有列" 的常規(guī)，呈現(xiàn) "縱有行，橫無列" 的態(tài)勢(shì)，字體大小、長(zhǎng)短隨勢(shì)而變，疏密錯(cuò)落間盡顯靈動(dòng)。用筆上，輕重變化精準(zhǔn)，起筆收筆干凈利落，筆力沉著卻不失飄逸 —— 側(cè)點(diǎn)露鋒起筆，圓潤(rùn)飽滿；左右點(diǎn)顧盼生姿，相映成趣；長(zhǎng)橫一波三折，如舞者翩躚，盡顯筆墨韻律。

在結(jié)體方面，《靈飛經(jīng)》更是將 "規(guī)矩" 與 "變化" 融合到極致。中宮收緊，筆畫排列疏密得當(dāng)，既承魏晉書法的中正平和，又含唐楷的規(guī)整大氣。書者還巧妙運(yùn)用內(nèi)擫、外拓筆法，時(shí)而以點(diǎn)代畫，疏朗字間空白，讓端莊的字體多了幾分巧思，盡顯 "嚴(yán)謹(jǐn)而不僵滯，靈動(dòng)而不逾矩" 的東方美學(xué)追求。

相傳《靈飛經(jīng)》最初是玉真公主贈(zèng)予唐玄宗的禮物，唐亡后流入宋宣和內(nèi)府，元代又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終到了明代書法家董其昌手中。董其昌曾將其抵押給好友陳瓛，十六年后贖回時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)陳瓛已剪下四十三行秘藏。

更令人惋惜的是，董其昌后來不慎遺失原作，這四十三行便成了世間孤本。如今，這卷珍貴的墨跡本被藏于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，1987 年《藝苑掇英》刊載其真容時(shí)，無數(shù)國(guó)人對(duì)著印刷品感慨。

明代崇禎三年的渤海藏真帖本，由海寧陳家精心摹勒，雖非全本且原石因錘拓過多而罕見，但因年代早、貼近真跡，成為后世研究的重要依據(jù)；清代嘉慶年間的望云樓本，以四十三行墨跡本為藍(lán)本，刻工精湛，精準(zhǔn)還原了原作風(fēng)貌，讓后人得以近距離感受《靈飛經(jīng)》的神韻。

清代的滋蕙堂本雖為翻刻，且因補(bǔ)描導(dǎo)致筆畫豐肥，還增添了偽造跋文與圖章，失了幾分古樸本真，卻也折射出當(dāng)時(shí)翻刻風(fēng)氣的盛行；還有哈佛燕京圖書館藏本，作為清代翻刻本，流傳不廣、鮮見著錄，如隱世高人般等待著有心人的探尋。

趙孟頫、啟功等書法大家的小楷創(chuàng)作，都曾從中汲取養(yǎng)分。董其昌曾直言："趙文敏正書實(shí)祖之，十得其三四耳。" 意思是趙孟頫僅習(xí)得《靈飛經(jīng)》三四分神韻，便成了一代宗師，足見這部作品的藝術(shù)高度。