10年前，一個(gè)激動(dòng)人心的消息傳向祖國(guó)大地：聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議正式批準(zhǔn)“中國(guó)書(shū)法”列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》！12月25日，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院將在北京主持召開(kāi)“中國(guó)書(shū)法”列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》新聞通報(bào)會(huì)。

10年后，讓我們把視線(xiàn)又重新聚焦到這群眾基礎(chǔ)面最廣的“非遺項(xiàng)目”——中國(guó)書(shū)法。

甲骨文樣本 新華社記者 趙鵬/攝

漫漫申遺路

“中國(guó)書(shū)法”申報(bào)聯(lián)合國(guó)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的工作，受到了書(shū)法界和全社會(huì)的廣泛關(guān)注。

許多人都誤以為2008年全國(guó)“兩會(huì)”之后，中國(guó)才考慮將書(shū)法向聯(lián)合國(guó)申遺，時(shí)任中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院副院長(zhǎng)、有“中國(guó)書(shū)法聯(lián)合國(guó)申遺第一人”之稱(chēng)的李勝洪表示，早在2004年，就開(kāi)始考慮中國(guó)書(shū)法申遺了。

2005年11月26日，中國(guó)書(shū)法院根據(jù)中國(guó)藝術(shù)研究院王文章院長(zhǎng)要求，求職者曙光網(wǎng)提出課題并開(kāi)始研究“書(shū)法申遺”的必要性及可能性，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行前期論證。同時(shí)組織力量開(kāi)始進(jìn)行有關(guān)資料的搜集、準(zhǔn)備工作。

自2006年起，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)與中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院達(dá)成合作共識(shí)，開(kāi)始密切配合，有條不紊地組織進(jìn)行“中國(guó)書(shū)法申遺”的相關(guān)工作。2008年6月7日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，“中國(guó)書(shū)法”被正式列入《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》；中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、中國(guó)書(shū)法院也首次被國(guó)家明確為傳承與保護(hù)書(shū)法藝術(shù)的直接責(zé)任單位。

同年9月8日，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心召開(kāi)“中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)‘人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄’動(dòng)員大會(huì)”。自此，“中國(guó)書(shū)法”向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的具體工作開(kāi)始全面、正式啟動(dòng)。

經(jīng)過(guò)緊張有序的工作，2008年9月底，“中國(guó)書(shū)法”申報(bào)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正式文本和申遺片等相關(guān)材料以中華人民共和國(guó)的名義正式提交給聯(lián)合國(guó)教科文組織。10月14日、10月30日，2009年6月11日，聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處三次復(fù)函，告知項(xiàng)目申報(bào)的進(jìn)度以及所需準(zhǔn)備的材料。2009年6月20-21日，中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”第三次工作會(huì)議在北京召開(kāi)，本次會(huì)議主要針對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織2009年6月11號(hào)復(fù)函的具體要求做最后確定。李勝洪帶隊(duì)出席并代表中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)和中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院最終確定了申遺文本、申遺片及相關(guān)資料的準(zhǔn)確、有效性。

終于，經(jīng)過(guò)周密的準(zhǔn)備，中國(guó)書(shū)法正式入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

1600字，濃縮3000年書(shū)法史

現(xiàn)在，當(dāng)我們又回過(guò)頭去看那短短10分鐘的申遺視頻，仍然會(huì)覺(jué)得熱血澎湃。而正是這一部片子，打動(dòng)了來(lái)自全球114個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多名代表，助力“中國(guó)書(shū)法”入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

3000多年的中國(guó)書(shū)法史，從金甲文字到楷行草篆隸，王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食帖》，再到現(xiàn)階段的發(fā)展，這10分鐘，濃縮了太多的“精華”。李勝洪提到，當(dāng)時(shí)中國(guó)書(shū)法是第一次申報(bào)，沒(méi)有規(guī)范的文本可以參照，比如“遺產(chǎn)的說(shuō)明”一項(xiàng)，規(guī)定不能超過(guò)1000個(gè)英文單詞，必須囊括中國(guó)書(shū)法的特點(diǎn)、歷史及現(xiàn)狀。

聯(lián)合國(guó)教科文組織當(dāng)時(shí)委托的評(píng)審?fù)扑]委員會(huì)沒(méi)有中國(guó)的評(píng)委，而且這些評(píng)委大都沒(méi)有東方文化背景，完全不知道中國(guó)書(shū)法為何物。留學(xué)生社區(qū)網(wǎng)如何才能讓這些專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)人士知道“中國(guó)書(shū)法”是什么，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院學(xué)術(shù)部主任的肖文飛在接受中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心采訪(fǎng)時(shí)表示，撰寫(xiě)申報(bào)文本和申報(bào)視頻解說(shuō)詞的時(shí)限僅一個(gè)月。他回憶道：申報(bào)文本的每項(xiàng)內(nèi)容，都有嚴(yán)格的行文規(guī)范和明確的字?jǐn)?shù)限定，必須用最樸素的語(yǔ)言，把書(shū)法是什么，書(shū)法的歷史、現(xiàn)狀及未來(lái)，書(shū)法的保護(hù)工作等內(nèi)容在非常有限的篇幅內(nèi)說(shuō)清楚。由于對(duì)規(guī)范不了解，申報(bào)文本第一稿出來(lái)后，在評(píng)審會(huì)上專(zhuān)家提出了很多意見(jiàn)，自己心里也很著急。修改、專(zhuān)家評(píng)審、再修改、再評(píng)審，把文字打到屏幕上，逐字逐句地改，反復(fù)思考和打磨。項(xiàng)目組的同事通宵達(dá)旦，前后改了不下20稿，沖刺階段甚至就睡在辦公室。他還清晰記得，時(shí)任中國(guó)書(shū)法院常務(wù)副院長(zhǎng)李勝洪和辦公室主任曾翔深夜提著點(diǎn)心水果去看望他們。

功夫不負(fù)有心人，在最后的定稿會(huì)上，中國(guó)書(shū)法的申報(bào)文本及申報(bào)片解說(shuō)詞得到了很高的評(píng)價(jià)。

10年取得的成效

“申遺的成功只是一個(gè)開(kāi)始，它只是為書(shū)法的當(dāng)代發(fā)展提供了一個(gè)絕佳的歷史契機(jī)，接下來(lái)對(duì)書(shū)法的傳承和保護(hù)是一個(gè)更艱巨、更具體的系統(tǒng)工程�！睍r(shí)任中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院院長(zhǎng)王鏞在當(dāng)時(shí)的新聞通報(bào)會(huì)上如是說(shuō)。在2009年項(xiàng)目申報(bào)時(shí)，我國(guó)承諾對(duì)中國(guó)書(shū)法的保護(hù)工作將主要圍繞書(shū)法文化、書(shū)法藝術(shù)、傳承人三方面進(jìn)行。經(jīng)過(guò)10年的發(fā)展，都取得了哪些成效？

據(jù)了解，這些年來(lái)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)和中國(guó)書(shū)法院共同承擔(dān)或單獨(dú)承擔(dān)，主要落實(shí)了《中國(guó)書(shū)法發(fā)展綱要》，編撰了《中國(guó)書(shū)法年鑒》，推動(dòng)書(shū)法人才工程，舉辦古代書(shū)法經(jīng)典研究系列展和對(duì)外交流書(shū)法年展，開(kāi)展全國(guó)書(shū)法古跡研究與保護(hù)系列活動(dòng)，編輯出版中小學(xué)生書(shū)法教材，推動(dòng)書(shū)法進(jìn)中小學(xué)課堂、書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家和環(huán)球行工程，建立中國(guó)書(shū)法名家資料庫(kù)，對(duì)歷代書(shū)法名家資料進(jìn)行收集、整理、建檔等。

在書(shū)法教育領(lǐng)域，2011年起，教育部相繼出臺(tái)了《教育部關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》和《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》；2013年起，書(shū)法課正式走進(jìn)中小學(xué)課堂，校外的書(shū)法培訓(xùn)更如雨后春筍；書(shū)法高等教育方面，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2019年5月，全國(guó)招收書(shū)法專(zhuān)業(yè)本科生的院校共有130所，招收書(shū)法專(zhuān)業(yè)碩士研究生的院校共有110所，招收書(shū)法專(zhuān)業(yè)博士研究生的院校共有22所，每年全國(guó)書(shū)法專(zhuān)業(yè)本科生招生人數(shù)約3700人，已形成梯次完備的書(shū)法人才培養(yǎng)體系；師資培訓(xùn)方面，2015年正式啟動(dòng)的由教育部與中國(guó)文聯(lián)聯(lián)合實(shí)施的“翰墨薪傳·全國(guó)中小學(xué)書(shū)法教師培訓(xùn)項(xiàng)目”，社會(huì)層面有志愿者于2013年發(fā)起的書(shū)法教師“蒲公英計(jì)劃”。

書(shū)法是歷史最為悠久、影響最為廣泛的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它的傳承與保護(hù)，除了中國(guó)書(shū)法院和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)外，更離不開(kāi)政府和全社會(huì)的共同、廣泛參與。

延伸閱讀

再問(wèn)：誰(shuí)是“中國(guó)書(shū)法”傳承人 

記得2008年的春天，美術(shù)報(bào)上發(fā)表了關(guān)于書(shū)法申遺的文章。我當(dāng)即產(chǎn)生了一個(gè)想法并寫(xiě)了一篇《關(guān)于書(shū)法申遺的憂(yōu)慮：誰(shuí)是傳承人？》的文章，在4月5日的《美術(shù)報(bào)·書(shū)法評(píng)論》上發(fā)表。事情過(guò)去十余年，留學(xué)生前線(xiàn)網(wǎng)這個(gè)問(wèn)題好像沒(méi)有得到任何的回應(yīng)，但這又是一個(gè)實(shí)際的問(wèn)題。所以今天重新拾起這個(gè)話(huà)題，是希望看到2009年9月30日“中國(guó)書(shū)法”在聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)第四次會(huì)議上，正式被確定為“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之后本該有的一個(gè)交代。

宋 蘇軾 黃州寒食帖 紙本 33.5×118cm 臺(tái)北故宮博物院藏

時(shí)間過(guò)得很快，從2006年6月以來(lái)，國(guó)務(wù)院連續(xù)公布了四批國(guó)家級(jí)非遺名錄，也公布了五批國(guó)家級(jí)非遺名錄代表性傳承人共3068人名單。然而，在總共公布的五批國(guó)家級(jí)非遺名錄代表性傳承人中，中國(guó)書(shū)法家沒(méi)有一人入列“漢字書(shū)法”國(guó)家級(jí)非遺名錄代表性傳承人，但藏文書(shū)法連續(xù)卻有查·巴智、桑格達(dá)杰、扎西頓珠三人被公布為國(guó)家級(jí)非遺名錄代表性傳承人；蒙古文、滿(mǎn)文、錫伯文書(shū)法也有人被公布為國(guó)家級(jí)非遺名錄代表性傳承人。這就讓我覺(jué)得奇怪了。在中國(guó)，藏蒙等文字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)被公布為國(guó)家級(jí)非遺名錄后都有代表性傳承人，而漢字書(shū)法卻沒(méi)有國(guó)家級(jí)非遺名錄代表性傳承人。為什么這么龐大的中國(guó)書(shū)法家隊(duì)伍，反而偏偏沒(méi)有一人被列入國(guó)家級(jí)非遺名錄代表性傳承人？我以為無(wú)論什么原因，既然早已被公布為國(guó)家級(jí)非遺名錄而不申報(bào)代表性傳承人是不應(yīng)該的。

目前，第五批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目（過(guò)去稱(chēng)名錄，本次改稱(chēng)項(xiàng)目）申報(bào)資料已在今年10月底提交至北京。文旅部《國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》也已于11月19日發(fā)布，明年3月執(zhí)行。過(guò)去未公布的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人名單，加上增加的新一批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，很多國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人亟待國(guó)務(wù)院公布。當(dāng)下，我們必須抓住這個(gè)契機(jī)，提前做好這項(xiàng)工作。我想就書(shū)法文化、書(shū)法藝術(shù)、書(shū)法傳承這三者之間的關(guān)系，以及這十年來(lái)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展變化情況，補(bǔ)充說(shuō)點(diǎn)新的看法。

書(shū)法文化與藝術(shù)

中國(guó)的書(shū)法文化、書(shū)法藝術(shù)與書(shū)法傳承，其實(shí)不僅包括已被國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非遺名錄的漢字書(shū)法、藏文書(shū)法、蒙古文書(shū)法、滿(mǎn)文書(shū)法、錫伯文書(shū)法這五種文字書(shū)法形式，還有如西夏文書(shū)法、東巴文書(shū)法、朝鮮文書(shū)法、維吾爾文書(shū)法等民族文字書(shū)法。而漢字書(shū)法更以其歷史長(zhǎng)、運(yùn)用廣、影響大而成為整個(gè)大中華民族文化最具代表性的文化符號(hào)，也被十四億中國(guó)人稱(chēng)為中國(guó)文化藝術(shù)的核心，這是毫無(wú)疑義的。中國(guó)文化人更以此倍感自豪。但問(wèn)題是我們已經(jīng)取得了世界遺產(chǎn)的稱(chēng)號(hào)而不知珍惜，不知道進(jìn)一步地去為中國(guó)書(shū)法申報(bào)傳承人，并為國(guó)家級(jí)非遺名錄代表性傳承人建檔保護(hù)。

中國(guó)書(shū)法的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值是相輔相成的，不好割裂。甲骨文以來(lái)，漢字的成形，或刻（鑿）石、或鑄銅、或摹畫(huà)、或墨書(shū)、或編織，其所附著物即所謂的載體，要么在山體、陶器、銅器、木竹等硬物質(zhì)上，要么在紙、帛等軟物質(zhì)上。無(wú)論在什么方面體現(xiàn)，其書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容（文章）可以說(shuō)是文化，形式（字體）則為藝術(shù)。都是紙本的王羲之《蘭亭序》和顏真卿《祭侄文稿》，其書(shū)法的核心價(jià)值還是在于蘊(yùn)含其中的文化，或許對(duì)前者就考慮了蘭亭雅集之詩(shī)酒活動(dòng)的趣味，對(duì)后者首先是為顏氏家族的精神氣節(jié)所感染。

書(shū)法傳承

中國(guó)古代書(shū)法的創(chuàng)作，到底誰(shuí)學(xué)誰(shuí)的確實(shí)很難說(shuō)。我們看到，大量存在的秦漢竹木簡(jiǎn)中，即便在相隔很遠(yuǎn)的出土文物，可能會(huì)有驚人的類(lèi)似。豐富的敦煌寫(xiě)經(jīng)抄本，縱向歷史拉得很長(zhǎng)，也沒(méi)有誰(shuí)能弄清楚他們各自真正的傳承脈絡(luò)。漢隸刻石，名品甚多，風(fēng)格各異，誰(shuí)由誰(shuí)來(lái)，無(wú)法言說(shuō)。晉唐楷法，鐘繇二王，顏筋柳骨，正大氣象，互不相讓。至于行草，更是龍飛鳳舞，千姿百態(tài)，相濡以沫，異彩紛呈�？傊�是在所謂的中國(guó)古代書(shū)法史上，有關(guān)誰(shuí)由誰(shuí)出的概括，好像都是寫(xiě)作者們的自以為是。倒是明清大量古代碑刻出土，讓不遠(yuǎn)的包世臣《藝舟雙楫》、更近的康有為《廣藝舟雙楫》將歷代名碑，分門(mén)別類(lèi)定品級(jí)，尊碑購(gòu)碑論價(jià)值，仿佛開(kāi)一代傳承新風(fēng)�？涤袨樯院蟮脑�熙、李瑞清，把尊碑推上高峰。尤其李瑞清，在南京創(chuàng)兩江師范學(xué)校，開(kāi)近代高等藝術(shù)院校書(shū)法教育先河，因之在民國(guó)早期真正形成了比較清晰的碑學(xué)傳承譜系，國(guó)內(nèi)從者甚多，百年影響巨大。略小于碑學(xué)派曾李的周氏兄弟、沈尹默、吳玉如、郭沫若等人，則碑帖兼容，對(duì)現(xiàn)代書(shū)學(xué)的傳承發(fā)展有極其廣泛的的引領(lǐng)性意義。

關(guān)于書(shū)法與書(shū)法家，常人好像都認(rèn)為“長(zhǎng)江后浪推前浪”，“江山代有才人出”，“人才輩出，代代不絕”，古今道理，一以貫之，當(dāng)然不錯(cuò)。但在我看來(lái)，則有點(diǎn)挑剔的思想。例如我自己早年也費(fèi)不少力氣書(shū)寫(xiě)毛筆字，但最遲至唐。我覺(jué)得書(shū)法就是法書(shū)，法書(shū)就是值得后人仿效的書(shū)法藝術(shù)作品，而且以先為善。書(shū)法六體至唐代已經(jīng)全面成熟，宋以后則無(wú)書(shū)可效。我不臨摹宋代以后的任何碑帖，并非不認(rèn)可千年之內(nèi)書(shū)法作品的文化藝術(shù)價(jià)值，而是認(rèn)為取法乎上，貴在高古。

傳承落實(shí)

今天的書(shū)法傳承，如果要具體落到實(shí)處，或許可以分類(lèi)：

現(xiàn)在中國(guó)書(shū)法文化藝術(shù)的傳承要落實(shí)到地方，我以為主要在北京、上海、杭州、南京、西安、廣州、武漢、鄭州、成都、蘇州等首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城。還有，如紹興、泰安、臨沂、寶雞、開(kāi)封、長(zhǎng)沙、揚(yáng)州、荊州、徐州等文化名城。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)文化的歷史，以這些地方最為悠久和出色。

落實(shí)到具體單位或者基地，我以為北京有中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院，北京大學(xué)、故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)館、榮寶齋、文物出版社等；上海有上海博物館、上海中國(guó)畫(huà)院、朵云軒；杭州有中國(guó)美術(shù)學(xué)院、西泠印社、浙江省博物館；南京有江蘇中國(guó)畫(huà)院、南京博物院、南京大學(xué)。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的收藏、研究和古代法書(shū)的出版，最出彩的應(yīng)該和這些單位關(guān)系最為密切。

落實(shí)到最具代表性人物，以我的理解，又要分為甲骨、篆、隸、楷、行、草，六體各有代表。這還要考慮年齡問(wèn)題。國(guó)家對(duì)社團(tuán)擔(dān)綱人的年齡要求一般劃界到七十歲左右。所以這里就撇開(kāi)這以上年齡層次的老輩書(shū)法人。

事情迫在眉睫。下一步最要緊的，首先就要堅(jiān)定中國(guó)書(shū)法文化自信，抓住契機(jī)，按照文化部新近頒布的關(guān)于《國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》去做好各項(xiàng)基礎(chǔ)工作，提出傳承人名單上報(bào)。在公布國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人后，然后再按認(rèn)定與管理辦法要求，認(rèn)真做好中國(guó)書(shū)法的傳承發(fā)展工作。