撫墨淺唱修禪意

花扶鳥(niǎo)吟自成詩(shī)

　　　　　　　　　　　　　　            －－品陳春劍花鳥(niǎo)藝術(shù)有感

在中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)空前繁榮的熱潮中，藝術(shù)品的欣賞喜好因人而異，但藝術(shù)品的價(jià)值卻由畫(huà)家的境心直接決定。前些年，在中國(guó)北方畫(huà)院曾見(jiàn)過(guò)陳春劍一幅徽州寫(xiě)生作品，靈動(dòng)而賦有生活氣息，很是喜愛(ài)。時(shí)隔數(shù)年，今再觀陳君作品，心底油然而生共鳴之情。師古,始終從技法上無(wú)法根本超越，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的根基，是每位畫(huà)者的必修之課。任何有所成就的藝術(shù)家在技法上都是無(wú)可厚非的。從陳君多年的浸淫之中，已提煉非凡。無(wú)論是構(gòu)圖、用墨、等都是傳統(tǒng)繪畫(huà)的宗脈傳承，觀者悉數(shù)，高者已定，我毋庸累敘。然而同樣的文化背景、同樣的技法文脈、什么樣的畫(huà)是有價(jià)值的？那么歸根結(jié)底還是取決于人，畫(huà)者乃畫(huà)心之人，畫(huà)品乃人品，個(gè)人的修為直接決定著繪畫(huà)的高度，大凡古往今來(lái)的名家無(wú)不德厚品高。   

藝術(shù)家是一個(gè)苦行僧，畫(huà)畫(huà)就是修行。畫(huà)法在紙上，畫(huà)境在紙外。藝術(shù)家一生的修為與意境的提煉是相輔相成人。心不靜，氣亂動(dòng)，浮躁之輩無(wú)法做畫(huà)，就算畫(huà)了也只能算是“行畫(huà)”。修行之人都講求個(gè)好字，陳君年幼時(shí)便天性好畫(huà)，為人謙和，好花喜鳥(niǎo)，忘情處常常與花鳥(niǎo)對(duì)語(yǔ)。終日勾染，一堅(jiān)持就是數(shù)十年。進(jìn)入陳君的畫(huà)室，看不到半點(diǎn)邋遢之氣，室內(nèi)蘭香石奇，清新雅致，赫然掛著“畫(huà)禪”二個(gè)字，一個(gè)“禪”字也道出了其畫(huà)的道法之處。陳君愛(ài)攝影、工篆刻，常常整日抄經(jīng)法書(shū)。畫(huà)畫(huà)的畫(huà)外功力是我們看不見(jiàn)的，但也是成就有價(jià)值的藝術(shù)內(nèi)在動(dòng)力。攝影讓畫(huà)者善于發(fā)現(xiàn)美，多長(zhǎng)了一只眼睛去記錄和審視美。篆刻的硬功讓委婉的花鳥(niǎo)世界多一些線條蛇龍的逶迤。經(jīng)書(shū)讓傳統(tǒng)的書(shū)法和精氣凝聚在畫(huà)者的靈魂之中，更為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)完美的結(jié)合燙上了歷史的烙印，另外良好的生活氛圍，清新的室境更是創(chuàng)作作品的一個(gè)條件。那些美名為了藝術(shù)放棄基本生活情趣修養(yǎng)的全是偽藝術(shù)。除去世風(fēng)日下的淡涼腐氣，所有的這些修行成就了一個(gè)集傳統(tǒng)技法和境由心生的大集成者。

藝術(shù)家必須要敢于有情有意。任何一個(gè)畫(huà)家都有過(guò)寫(xiě)生的經(jīng)歷，名山大川，國(guó)內(nèi)國(guó)外，寥寥數(shù)年，足跡已遍布全球。新鮮的環(huán)境能刺激創(chuàng)作的欲望，激發(fā)畫(huà)者之熱情。然我看了很多的作品，只是畫(huà)的內(nèi)容不一樣，創(chuàng)作的靈感上大同小異，原因就在于沒(méi)有感情。藝術(shù)家要有情有意。陳君的創(chuàng)作也來(lái)源于多次的寫(xiě)生，但他不同的是回自己的家鄉(xiāng)。多次回自己的家鄉(xiāng)，當(dāng)他走過(guò)孩提玩耍時(shí)跌倒的山路時(shí)，我相信畫(huà)的東西不再是畫(huà)，而是一種感情。陳君又抓住家鄉(xiāng)的固有植被，不同時(shí)段的融入自己的感情。真正達(dá)到了傳情之作。

藝術(shù)家的路是一條回歸之路。從早期的技法獨(dú)秀到中期的創(chuàng)新變化。最終都會(huì)回歸到源自自然的本質(zhì)。畫(huà)者身處的時(shí)代不同，但心境可以回歸，畫(huà)自然就深遠(yuǎn)。褪去元、明或者再遠(yuǎn)的畫(huà)風(fēng)，留下的還是畫(huà)者的那份真，用筆處無(wú)須動(dòng)筆，靜觀花扶著鳥(niǎo)兒低聲絲語(yǔ)，自然已是一首清美的詩(shī)。陳君呼之！　　

　　　　　　　　　　　　　　　　         　潤(rùn)青  (于翰通書(shū)苑清風(fēng)閣)