《——·前言·——》

不要再提李白和杜甫了，如果從權力、地位、藝術成就和人生哲學等多個維度來衡量，王維才是真正撐起盛唐文人天花板的人物。

公元735年，唐玄宗下詔將王維任命為中書舍人，負責草擬詔令和批復政務。這個位置遠非象征性的名頭，而是權力的核心，直接與帝王運籌帷幄的決策緊密相連。王維憑借自己的才智和能力穩(wěn)穩(wěn)站在了這個內閣重地的中樞位置。值得一提的是，這已經是他仕途上的第七次晉升了。他沒有顯赫的家世和強大的門第背景，完全是憑借個人才華一步一步走到這個位置。

在他十九歲那年，王維通過科舉成為全京城最年輕的進士。唐代的進士考試是一種高端人才選拔，不同于現代的本科，它類似于博士后，是專為國家選拔高級政治和軍事人才的途徑。在十萬科舉考生中，能夠脫穎而出成為進士的幾乎都是人才中的佼佼者。

王維不僅精通文章寫作，他還具備彈琵琶、吹笛子等多種才藝，更是少見的多語言天才。據《舊唐書》記載，王維熟悉梵文，能夠與來使直接用梵語交流。這種全能型的才華，讓他在盛唐時期的官場中顯得尤為出色。在當時，李白尚在四處游歷，杜甫還在洛陽漂泊，而王維已經成為了唐玄宗身邊的重要人物之一。

“右丞”這個職位看似文雅，但它實際上相當于兵部、工部、禮部等六部的副部長，管理全國官員的升遷、吏治和財政等事務，權力巨大，地位僅次于大臣。在那個時期，王維的級別已經相當于今天國務院副部長的職位。與他同時代的李白一生未能進入朝廷，而杜甫雖然官至“工部員外郎”，但始終沒有參與實權事務。而王維則一直在三位皇帝——唐玄宗、唐肅宗、唐代宗——的朝廷中擔任重要職務，始終沒有徹底被排除出局。

安史之亂爆發(fā)，長安陷落，王維被俘，雖然被迫在偽政權下擔任了一個名譽職務，但在肅宗收復長安后，王維不僅沒有受到清算，反而再次獲得任命。這一切的原因在于，王維始終沒有偏袒任何一方勢力，他的行為符合當時盛唐選官體系的標準，是“模范文官”的代表。

提到王維，長安人首先想到的，不是他當過什么官，而是他那首《郁輪袍》。這首曲子并非詩歌，而是音樂作品，唐玄宗即位不久就規(guī)定它成為宮中接待外賓和國宴的指定曲目。作為當時最受歡迎的流行音樂人，王維的才華和影響力可見一斑。李龜年、賀懷智等御用樂師紛紛為他配器，甚至楊貴妃也能哼上幾句。憑借這首曲子，王維被任命為“太樂丞”，掌管宮廷音樂大典，成為皇家宴會的導演。

王維不僅僅是一個文人，他是一個跨領域的文化全才。作為“文藝復興型”的人物，他開創(chuàng)了中國水墨畫的新傳統(tǒng)，是“南宗畫”的奠基人之一。與顧愷之和吳道子齊名，但王維的畫作并不注重對稱和透視，而是注重“氣韻生動”。他的作品看似簡單，實則充滿哲理，今天我們看到的中國山水畫傳統(tǒng)，正是從王維的作品中汲取了靈感。

《山居秋暝》是王維的代表作之一，它并非簡單的抒情，而是對自然和人類命運的深刻理解。這首詩寫的是山間秋雨后的景象，王維通過細膩的描寫，將自己的內心與自然景色相連接，讓人從中感受到一種深遠的“禪意”。他的畫作同樣也是如此，并非對山水的單純描繪，而是要傳達一種“入定”的精神狀態(tài)。

王維的藝術成就不僅僅體現在詩歌和繪畫上，他還在佛教音樂方面做出了卓越貢獻。與法藏法師共同改編的《佛頂尊勝陀羅尼》，以及他編寫的古琴曲《竹里館》，至今仍被傳頌。王維的創(chuàng)作不僅僅停留在文人藝術層面，更滲透到生活的各個方面，甚至參與了農業(yè)技術的改進，設計了腳踏式水車來提高灌溉效率，這種跨越藝術與實踐的嘗試，在唐代文人中非常罕見。

王維的人生并非一帆風順，身為唐代的“熱搜�？汀保�他也曾因為一次宴會上的失言被貶至濟州，這次事件讓他嘗到了文人失言的代價，從此他變得更加謹慎，不再輕易言辭。在安史之亂爆發(fā)后，王維雖被迫為偽政權服務，但他依然保持了清醒的頭腦，以詩《自闕下營歸輞川》向肅宗表達了自己的忠誠，最終得以重新回到朝廷。

王維最后選擇了歸隱生活，他花重金買下輞川別業(yè)，在這里過著種菜、養(yǎng)鶴、打坐念經的日子。雖然他的生活表面上看似平淡，但實際卻是充滿了對自然、對人生深刻的感悟。他并非逃避社會，而是通過“仕而不爭，隱而不退”來避免被權力漩渦所吞噬。王維的生活哲學，與他的藝術創(chuàng)作一樣，充滿了智慧與深度。

總的來說，王維不僅是唐代最具才華的文人之一，他更是盛唐文化的象征。他的多重身份和跨界成就使他成為了唐代社會的“復合體”，他的詩、畫、樂、哲學都深刻影響了后世，成為中國文化史上一個永恒的經典。