陳寅恪先生說：“ 華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。

此話不假。沒有一個朝代，比宋朝更懂美。

當(dāng)歐洲還沉淪在黑暗中世紀(jì)， 北宋汴京夜市徹夜通明，瓦舍勾欄晝夜上演百戲；女子頭戴“一年景”花冠， 男子簪花飲酒賦詩。

南宋·蘇漢臣《貨郎圖》

《清明上河圖》中描繪的市井繁華， 讓六百年后的凡爾賽宮都相形見絀。

汝窯天青釉的極簡美學(xué)，比西方提出“極簡主義”早900年不止。

點(diǎn)茶、插花、掛畫、焚香，四方雅事至今仍是東方美學(xué)的巔峰典范。

全世界無不傾倒、沉醉于宋朝文明——

波斯詩人讀宋詞感嘆：“ 東方詩人的酒杯里，盛著整個宇宙的月光”。

日本天皇親自抄寫《赤壁賦》， 下令和歌必學(xué)宋人意境。

法國學(xué)者謝和耐更是直言：“ 宋代文明面前，他族皆顯蠻夷！”

美學(xué)大師蔣勛說：想要這一生有品味的生活，宋人就是最好的老師。

雖然盛世遠(yuǎn)去，但宋朝美學(xué)精髓，早已凝聚在了宋詞之中。

讀懂了宋詞，便懂了生命冷暖、世情圓缺。即便在人生沉浮中，也能活出詩意和從容。

1142年，南宋朝廷跟金人求和時，對方提出的回報條件中，除歲幣銀絹之外，有一項(xiàng)要求尤為特殊：

就是「索要蘇軾、黃庭堅、李清照詞集刻本一百冊」

《宋史》等多部典籍也記載金人曾直言：“ 南朝文物，盡入北朝為上�！�

可見女真貴族深深仰慕中原文明，渴望的不只是土地與銀絹，更是宋人筆下的風(fēng)華與靈魂。

蘇軾的豁達(dá)、清照的深婉、庭堅的奇崛——

在鐵與血的年代，詞，成為一種無聲的征服。

它超越國界、跨越陣營，成為連敵人也衷心嘆服、愿以江山換詩篇的文化瑰寶。

它是一部中國人自己的情緒詞典——

孤獨(dú)時，是“ 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”

歡聚時，是“ 為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”

挫折時，鼓勵你：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”

它教會我們熱愛生活——

“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡�！�

“且將新火試新茶，詩酒趁年華” 珍惜當(dāng)下，活出生命的絢爛。

它更是獨(dú)一份的審美意境——

一句“ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，讓后世無數(shù)中秋詞都黯然失色。

讀到“ 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，瞬間讀懂什么是中國人的含蓄浪漫。

這也是為什么1000年后今天。

每每有人問，怎么才能 把尋常日子過成詩，浮躁中重拾內(nèi)心寧靜。

我都會說，去讀讀宋詞吧。詞中有千般人世，萬種情懷。

每個人一生中的煩惱憂愁、聚散悲歡，都能在宋朝中找到共鳴！

對孩子來說，它更是探尋東方美學(xué)的源頭秘境、啟蒙傳統(tǒng)文化的至美窗口。