八月十五夜

【唐】殷文圭

萬(wàn)里無(wú)云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋。

滿衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。

華岳影寒清露掌，海門(mén)風(fēng)急白潮頭。

因君照我丹心事，減得愁人一夕愁。

首聯(lián)以明潔的語(yǔ)言，直指晴朗的中秋，萬(wàn)里無(wú)云，明月如鏡，可籠照九州。這是團(tuán)圓之夜。下文兩聯(lián)寫(xiě)月下景，卻不出月字。頷聯(lián)暗喻月光，將不可觸摸的光芒擬物，先是似固態(tài)的冰，折射著五彩光芒，落滿人衣，簡(jiǎn)直使人欲伸手去拂；再言似動(dòng)態(tài)的水，不可捉摸。這兩個(gè)譬喻對(duì)月亮光華的刻畫(huà)，栩栩如生，入木三分，相較之李白的“床前明月光，疑似地上霜”，更增添了色彩與流動(dòng)感。頸聯(lián)的空間一轉(zhuǎn)，從上一聯(lián)的面前景中跳出，將想象中的視野放到天下：向西，仿佛看到了高大的山脈上積聚了清露。向東，看到了八月的海潮，乘著風(fēng)勢(shì)，翻滾著白濁的浪頭撲來(lái)。這九州風(fēng)貌的描寫(xiě)，逗出了結(jié)句：在這團(tuán)圓夜，孤身在外的人也消減了愁緒�？丛�(shī)意，詩(shī)人并未能與家人團(tuán)圓，只是同在一輪圓月下，即便相隔千里，景趣迥異，共同的情懷，也可聊解思念之苦。這與張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”（《望月懷遠(yuǎn)》）、蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭》），有異曲同工之妙。

鶴林寺中秋夜玩月

【唐】許渾

待月東林月正圓，廣庭無(wú)樹(shù)草無(wú)煙。

中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。

輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前。

莫辭達(dá)曙殷勤望，一墮西巖又隔年。

許渾是3. 9c.e22x5.INfoABC|9c.i5er4.INfoABC|9c.3fqtl.INfoABC|9c.gs6wt.INfoABC|9c.kj7jz.INfoABC 晚唐詩(shī)壇相當(dāng)重要的人物，和“小李杜”中的杜牧過(guò)從甚密。他的詩(shī)歌題材很廣泛，感時(shí)傷事、懷古詠史、登臨題詠、田園風(fēng)光、寓興抒懷，多所吟唱。韋莊曾贊曰：“江南才子許渾詩(shī)，字字清新句句奇。”他的詩(shī)作都是近體格律詩(shī)，以五、七言律詩(shī)居多，圓穩(wěn)工整，屬對(duì)精切，以致有“聲律之熟，無(wú)如渾者”的贊語(yǔ)。這首《鶴林寺中秋夜玩月》就是一首非常典型的七言律詩(shī)。首聯(lián)為我們交代了中秋賞月的地點(diǎn)和背景，頷聯(lián)和頸聯(lián)則以工整的對(duì)偶句描繪了月夜的美景。頷聯(lián)氣勢(shì)開(kāi)闊，頸聯(lián)流動(dòng)婉轉(zhuǎn)，猶以前者為佳。這樣美妙的月色自然讓人流連不舍、達(dá)旦相望，否則錯(cuò)過(guò)了就只能再待來(lái)年了。值得一提的是，他的警句常出現(xiàn)在第二聯(lián)，如另外一首《咸陽(yáng)城東樓》中的第二聯(lián)“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”就可稱得上是千古名句。也許你之前可能不知道許渾這個(gè)名字，但你一定知道后面這一句，現(xiàn)在已經(jīng)成為形容重大事件爆發(fā)前緊張氣氛的經(jīng)典用語(yǔ)。其實(shí)有時(shí)候不需要太多，僅僅一句好詩(shī)就足以讓一個(gè)詩(shī)人名垂青史。

旅中秋月有懷

【唐】朱慶馀

久客未還鄉(xiāng)，中秋倍可傷。

暮天飛旅雁，故國(guó)在衡陽(yáng)。

島外歸云迥，林間墜葉黃。

數(shù)宵千里夢(mèng)，時(shí)見(jiàn)舊書(shū)堂。

中秋是團(tuán)圓的日子。然而對(duì)于飄泊在外的游子來(lái)說(shuō)，這樣的時(shí)刻總是分外傷感。佳節(jié)是別人的，孤單是自己的。眼看著天邊大雁成群翱翔，返回它們的故鄉(xiāng)；云朵飛快地掠過(guò)，要回到它們誕生的山中；枯黃的樹(shù)葉緩緩墜下，葉落歸根。詩(shī)人心中深深的離恨和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，為他眼中所見(jiàn)的這些景物都染上了一層濃厚的主觀色彩，一切都在觸動(dòng)他的愁腸。然而現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人終究無(wú)法飛回家人身旁，所以只能夜夜夢(mèng)回，在夢(mèng)中跨越千里回到家鄉(xiāng)，回到舊時(shí)讀書(shū)的地方�！芭f書(shū)堂”在這里有可能是實(shí)指詩(shī)人夢(mèng)中所見(jiàn)，也可能只是代指故鄉(xiāng)。相較古人千里之外便只能夢(mèng)魂遙寄的無(wú)奈，現(xiàn)代的我們即使在大洋彼岸，也可以很方便的用電話、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)和家人聯(lián)絡(luò)，實(shí)在比他們幸福得多。只是，是否也因?yàn)檫@種便利，使得我們有時(shí)反而不那么重視團(tuán)圓的節(jié)日，不那么重視在一起的時(shí)光了呢？

華陽(yáng)觀中八月十五日夜招友玩月

【唐】白居易

人道秋中明月好，欲邀同賞意如何。

華陽(yáng)洞里秋壇上，今夜清光此處多。

此詩(shī)作于永貞元年（805），時(shí)白居易34歲，在長(zhǎng)安任校書(shū)郎，生活悠閑，心境寬裕，因而詩(shī)作也往往輕快愉悅。本詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，不事雕琢，確是白氏“老嫗?zāi)芙狻敝�風(fēng)格。然而于短短四句中將時(shí)間、地點(diǎn)、事件一一講明，末句遙想中秋明月之清光，亦自令人神往，可以說(shuō)詩(shī)人的文學(xué)修養(yǎng)正是在這樣日常隨性的小詩(shī)中不動(dòng)聲色地體現(xiàn)出來(lái)，看似句句平凡，卻是質(zhì)而不俗。于中秋佳節(jié)，收到這樣一幅好友傳來(lái)“邀同賞”的請(qǐng)柬，應(yīng)該是十分愉快的吧。

中秋夜吳江亭上對(duì)月懷前宰張子野及寄君謨蔡大

【宋】蘇舜欽

獨(dú)坐對(duì)月心悠悠，故人不見(jiàn)使我愁。

古今共傳惜今夕，況在松江亭上頭。

可憐節(jié)物會(huì)人意，十日陰雨此夜收。

不惟人間重此月，天亦有意于中秋。

長(zhǎng)空無(wú)瑕露表里，拂拂漸上寒光流。

江平萬(wàn)頃正碧色，上下清澈雙璧浮。

自視直欲見(jiàn)筋脈，無(wú)所逃遁魚(yú)龍憂。

不疑身世在地上，只恐槎去觸斗牛。

景清境勝返不足，嘆息此際無(wú)交游。

心魂冷烈曉不寢，勉為筆此傳中州。

對(duì)月4. 9c.v5iim.INfoABC|9c.5pd8n.INfoABC|9c.zyd4a.INfoABC|9c.gwr0c.INfoABC|9c.6v40n.INfoABC往往思人，但與現(xiàn)代社會(huì)不同的是，古人下筆，縈懷的多是親人朋友而非情人。中秋夜獨(dú)坐對(duì)月已經(jīng)很好地渲染了氣氛�！肮�(jié)物會(huì)人意”、“陰雨此夜收”，可見(jiàn)作者也在試圖排遣離懷。從天上的長(zhǎng)空無(wú)瑕到江面的碧色萬(wàn)頃，再到自視直欲見(jiàn)筋脈，繼之恐乘浮槎觸斗牛，思緒的流轉(zhuǎn)已經(jīng)逐漸將詩(shī)人帶入一個(gè)充滿想象的世界。中國(guó)的文人逢此情此景是很容易有飄飄欲仙的離世之感的，如蘇軾的前后《赤壁賦》和《水調(diào)歌頭》。但是作者并沒(méi)有伸發(fā)開(kāi)去，盡情描繪其瑰麗奇特的幻想世界，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到了現(xiàn)實(shí)，再一次嘆息縱有良辰美景，奈何故交不在，無(wú)人酬唱。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“唐詩(shī)”、“宋詩(shī)”并不以朝代分，自這一轉(zhuǎn)折處，則二者之不同或可稍見(jiàn)端倪。想若是李白、賀知章諸人逢此時(shí)，定是大笑出門(mén)，醉舞酒肆，而宋詩(shī)代表人物如蘇舜欽者，則盡管心魂冷烈，天色欲明而毫無(wú)睡意，所做的不過(guò)是披衣起床，寫(xiě)下這首詩(shī)作以遙寄中州諸友而已。

中秋月

【宋】高登

繡江再見(jiàn)中秋月，歲去月圓人尚缺。

相望千里共嬋娟，苦恨亭亭照離別。

今夕一尊誰(shuí)與同，孟光舉案對(duì)梁鴻。

眾雛立侍儼成列，以次持杯壽乃翁。

乃翁看月揩病目，手足頑麻頭發(fā)禿。

但愿團(tuán)圞三十秋，不計(jì)東西與南北。

在異鄉(xiāng)兩度見(jiàn)中秋之月，兩度經(jīng)受別離的煎熬。如今全家團(tuán)圓，場(chǎng)面頗為溫馨：妻子舉案齊眉，兒女侍立，依次向自己敬酒。盡管詩(shī)人身體已不復(fù)當(dāng)年的健壯，但內(nèi)心卻稍獲安寧，只要家人能在身邊，不管流落在何處，都是值得欣慰的。這本來(lái)也符合常人的心態(tài)，可詩(shī)末的“南北”二字，卻依然讓人聯(lián)想到南宋士大夫的無(wú)奈之感。要知道，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不管南北分裂的現(xiàn)實(shí)，仿佛便是一種罪惡。所以，當(dāng)他們口中吟出“不計(jì)東西與南北”這樣的詩(shī)句時(shí)，內(nèi)心是充滿了隱痛的。時(shí)代的不幸使他們無(wú)法安然享受普通人的家庭溫馨。

陽(yáng)關(guān)曲·中秋月

【宋】蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

這首小詞題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。首句言月到中秋分外明，次句寫(xiě)月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)。這兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。末二句意思銜接，對(duì)仗天成。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，更生出悠悠不盡的情韻。從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從當(dāng)年當(dāng)夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。寫(xiě)出了詞人與胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又將分別的哀傷與感慨。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

【宋】辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

這首詞作于宋孝宗淳熙元年（1174），詞人時(shí)年35歲，再度回到建康任江東安撫司參議官。中秋之夜，作者和即將上任的好友呂叔潛月下飲酒對(duì)歌。此時(shí)，一輪中秋的圓月轉(zhuǎn)動(dòng)著，放射出金色的光波，好像一面神奇的飛鏡經(jīng)過(guò)打磨，顯得更加明亮皎潔了。對(duì)月感懷，詞人情思浩蕩，神馳天外，不由舉起酒杯，借問(wèn)月中的嫦娥：嫦娥��！青春已離我而去，如今兩鬢斑白，可卻壯志未酬，我應(yīng)該怎么辦呢？上闋表達(dá)了詞人渴望收復(fù)失地卻壯志未酬的不甘與苦悶。下闋陡轉(zhuǎn)為奮發(fā)激揚(yáng)之音：我多想乘著那浩蕩的秋風(fēng)，飛越萬(wàn)里長(zhǎng)空，到北方去看一看那半壁淪于敵手的大好河山！作者展開(kāi)奇特的想象，想象自己能像吳剛伐桂那樣，除掉當(dāng)?shù)赖臋?quán)奸，廓清政治，實(shí)現(xiàn)收復(fù)國(guó)土的宏圖大愿。此是勉友，亦是自勉。

鷓鴣天·紹興戊辰歲閏中秋

【宋】向子諲

明月光中與客期，一年秋半兩圓時(shí)。姮娥得意為長(zhǎng)計(jì)，織女歡盟可恨遲。

瞻玉兔，倒瓊彝，追懷往事記新詞。浩歌直入滄浪去，醉里歸來(lái)凝不知。

這首詞開(kāi)篇交代詞作的背景，詞人與客人正月下相會(huì)。“秋半”即八月十五，因閏中秋，故而“一年秋半兩圓時(shí)”。姮娥是嫦娥的本名，西漢時(shí)為了避文帝劉恒的名諱改稱嫦娥。嫦娥是中秋節(jié)俗文化的主角之一，閏中秋對(duì)嫦娥而言是歡喜之事，作為七夕主角的織女，心中怨恨“閏月”遲了一個(gè)月。“姮娥”句對(duì)比嫦娥與織女的心境，利用神話傳說(shuō)寫(xiě)活了節(jié)日，趣味橫生，又與前文“秋半兩圓”相照應(yīng)。下片繼續(xù)寫(xiě)詞人與友人共度佳節(jié)的場(chǎng)面：賞月、飲酒、追憶往事、誦記時(shí)下流行的新詞�！白窇选倍�字，體現(xiàn)了詞人生活在舊時(shí)心事中的懷舊情懷。詞本為街頭里巷傳唱的小調(diào)，逐漸為文人墨客接受，向雅文學(xué)靠攏，但無(wú)論俗雅，詞是歌唱的方式。詞人與友人唱誦新詞，放聲高歌�！昂聘琛本鋵�(xiě)出了超脫塵世的高逸縹緲，表達(dá)了詞人心胸放達(dá)的個(gè)性特征。整首詞言辭平易，意境歡愉，讀來(lái)身心放松，宋胡寅《酒邊集序》評(píng)其詞“以枯木之心，幻出葩華”。

步蟾宮·中秋

【宋】蔣捷

去年云掩冰輪皎，喜今歲、微陰俱掃。乾坤一片玉琉璃，怎算得、清光多少。

無(wú)歌無(wú)酒癡頑老，對(duì)愁影、翻嫌分曉。天公元不負(fù)中秋，我自把、中秋誤了。

去年中秋，烏云作怪，遮擋了明月。好在今年的中秋之夜，天空連一片云彩也沒(méi)有，天地都籠罩在月光之下，呈現(xiàn)一片琉璃之色。這中秋之夜多美好呀！可詩(shī)人這個(gè)“無(wú)歌無(wú)酒癡頑老”，卻嫌這月色“分曉”，為什么會(huì)這樣？作者自問(wèn)自答：不是老天爺有負(fù)于今年的中秋，是作者自己的心情耽誤了這良辰美景，這中秋之夜的圓月，勾起了作者深藏心底的家國(guó)之思。作者蔣捷年輕時(shí)曾是一介貴公子，宋亡后是一個(gè)較有氣節(jié)的遺民。中年以后，其詞多表現(xiàn)故國(guó)之思。深藏的亡國(guó)之痛是這首中秋月夜詞的抒情脈絡(luò)，然而詞人點(diǎn)墨走筆卻婉曲幽深，極盡開(kāi)闔之巧、吞吐之妙。