胡耀邦反對(duì)個(gè)人崇拜，非常堅(jiān)決。不僅揭露它的危害，而且提出一些防范措施。在1980年11月19日的一次政治局會(huì)議上，談到個(gè)人崇拜，他開(kāi)列四大罪狀，予以討伐：“搞個(gè)人崇拜這個(gè)東西，是我們黨的一大教訓(xùn)。搞個(gè)人崇拜，第一，根本談不上民主生活；第二，根本談不上實(shí)事求是；第三，根本談不上解放思想；第四，不可避免地要搞封建復(fù)辟�？梢哉f(shuō)，危害之烈，莫此為甚。個(gè)人崇拜永遠(yuǎn)不能搞了�！�

此前，1978年8月中旬，他出席并主持全國(guó)信訪工作會(huì)議，談到個(gè)人崇拜必然要搞封建復(fù)辟時(shí)，引司馬遷《秦始皇本紀(jì)》中的話說(shuō)：“秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口，而身為戮沒(méi)矣！故使天下之士，傾耳而聽(tīng)，重足而立，鉗口而不言，是以三主失道。忠言不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！”“天下已亂，奸不上聞”這兩句，不就是文化大革命的生動(dòng)寫(xiě)照嗎？他引歷史經(jīng)驗(yàn)，告誡全黨，個(gè)人崇拜搞不得。　　

為了制止個(gè)人崇拜借尸還魂，卷土重來(lái)，胡耀邦提出和支持三條措施：一條是，今后二三十年內(nèi)，一律不掛現(xiàn)任中央領(lǐng)導(dǎo)人的像。一條是少宣傳個(gè)人，多宣傳人民。再一條是，堅(jiān)決不搞終身制。三條措施中，廢除終身制是最為關(guān)鍵的，他不僅贊成，而且身體力行。他曾打算“成為黨內(nèi)首先自覺(jué)退下來(lái)的一個(gè)”.　　現(xiàn)在，我們國(guó)家終身制是沒(méi)有了，這是一個(gè)進(jìn)步。但“變相終身制”還在，這就是退而不休，垂簾聽(tīng)政，操控高層人事，特別是指定接班人，甚至指定隔代接班人。指定接班人，就是權(quán)力私相授受，就是用另一種方式延續(xù)自己的權(quán)力。這比我國(guó)古代的太子制度、君主制國(guó)家的王儲(chǔ)制度，有過(guò)之而無(wú)不及。因?yàn)橛羞@個(gè)“變相終身制”在，退下去以后，照樣有人吹喇叭，抬轎子，仍然被排在一人之后眾人之上，稱為“黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”.下臺(tái)了，怎么還是“黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”？這究竟符合黨章，還是符合憲法？不過(guò)，我相信，這種格局不可能延續(xù)太久。一個(gè)文明世界怎么能容忍這等封建遺毒長(zhǎng)期存在？　　

個(gè)人崇拜、終身制、家長(zhǎng)制、一言堂，是專制制度最直接最赤裸裸的表現(xiàn)，其社會(huì)歷史根源就是封建主義遺毒。胡耀邦堅(jiān)決主張肅清封建主義遺毒。　　1979年底，李維漢因病住院，胡耀邦去探望他。談到文化大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，李維漢說(shuō)：“文化大革命歷時(shí)十年之久，據(jù)我看，關(guān)鍵在于封建余毒在我們黨內(nèi)、在我們國(guó)家實(shí)在太深了。”　　

胡耀邦對(duì)李維漢的看法深表贊同。他說(shuō)，自己也考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，感到此事關(guān)系重大，建議李維漢向鄧小平直接談?wù)�。李維漢接受胡耀邦的建議，和鄧小平作了交談�！　�

1980年6月10日，中央政治局常委開(kāi)會(huì)，討論政治體制改革。胡耀邦說(shuō)，要從兩個(gè)根本問(wèn)題上考慮肅清封建主義影響，一個(gè)是制度問(wèn)題，一個(gè)是思想輿論問(wèn)題。從制度上說(shuō)：十月革命到現(xiàn)在63年了，從我們自己講也30年了，革命成功以后，黨沒(méi)有搞好，國(guó)家制度也沒(méi)有搞好，權(quán)力過(guò)分集中，終身制，鐵飯碗，能上不能下，這方面我們比資產(chǎn)階級(jí)差。這個(gè)問(wèn)題必須從制度上下決心解決。思想輿論方面，我們沒(méi)有經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的洗禮。資產(chǎn)階級(jí)民主同封建專制來(lái)比，是很大很大的進(jìn)步。我們革命成功后，無(wú)形之中發(fā)展了封建的東西。我們現(xiàn)在的宣傳再不能搞封建這一套了，再搞下去就有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。　　現(xiàn)在看來(lái)，李維漢、胡耀邦的講話，以及1980年8月18日鄧小平關(guān)于《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話，充其量只是提出問(wèn)題，唱了個(gè)開(kāi)篇。但是，即便如此，如果真正循著“清算封建遺毒”這個(gè)方向，去進(jìn)行政治體制改革，那還是有很大意義的。

 本文摘自：《炎黃春秋》2014年第1期，作者：張顯揚(yáng)，原題為：《人本思想和黨文化的分歧》，本文系節(jié)選