王羲之《蘭亭序》

此文作于東晉穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山清水秀的山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊(xì)”禮，以拔除晦氣，其時(shí)飲酒賦詩(shī)，輯為《蘭亭集》，由王羲之乘著酒興，用鼠須筆在蠶繭紙上為詩(shī)集寫(xiě)了序文手稿，曰《蘭亭集序》。序中記敘蘭亭周?chē)�山水之美和聚�?huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，字字精妙，重字皆有別，秀媚勁逸，絕世所無(wú)，是他五十歲時(shí)的得意之作。被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。

《蘭亭序》稿本一直為王家所珍藏。唐初，被太宗所得，視為至寶，愛(ài)不擇手，常于深夜秉燭臨摹。他還命弘文館拓書(shū)人馮承素等用“雙鉤填廓”法摹拓了許多副本，分賜諸王及近臣，令褚遂良、虞世南等著名書(shū)家臨寫(xiě)《蘭亭序》。據(jù)傳，唐太宗駕鶴西歸，《蘭亭序》真跡亦隨之葬于昭陵。

千百年來(lái)，《蘭亭序》被書(shū)法界奉為“中華第一書(shū)”，有多個(gè)版本在世間流傳最著名的要數(shù)《定武蘭亭》和《神龍?zhí)m亭》。唐人五大摹本有：

1．《馮承素摹本蘭亭序》 是唐太宗朝供奉拓書(shū)人直弘文館馮承素在貞觀(guān)年間奉旨自王羲之真跡雙鉤摹本。前有半個(gè)唐中宗李顯“神龍”印，故名。此本墨色最活，被視為珍品。而世所公認(rèn)的最接近真跡原貌，展現(xiàn)了一代書(shū)圣的書(shū)法神韻，堪稱(chēng)書(shū)法界的國(guó)寶。也是最受推崇的摹本，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

 

2. 《豐坊刊刻神龍?zhí)m亭序》是馮承素摹本《蘭亭序》的刻本，現(xiàn)存寧波天一閣博物館內(nèi)。

 

3. 《定武本蘭亭序》 為石刻本。傳為初唐歐陽(yáng)詢(xún)臨本，據(jù)載從五代石晉開(kāi)始流傳（當(dāng)時(shí)不作

“定武”之稱(chēng)），契丹耶律德光從中原得此，攜于真定。耶律死后，此石被棄山中，宋太宗趙光義

年間被一位“李學(xué)究”所得。李死后，其子為還債取出，被定武太守宋景文收入公庫(kù)，因此得名。

宋代熙寧年間，定武太守薛師正之子薛紹彭（書(shū)法家）將原石損去“湍、流、帶、右、天”五字以

區(qū)別于翻刻本。宋代大觀(guān)年間，原石被收入宣和殿。“定武本”于宋代最流行，翻刻最多。明詹景

鳳舊藏，后入清內(nèi)府。鈐清內(nèi)府“三希堂精鑒璽”“嘉慶御覽之寶”等印。清亡佚出，歸張珩收藏，1960年無(wú)償捐獻(xiàn)給北京故

宮博物院。

 

4.《 虞世南臨本蘭亭序》 為唐代大書(shū)法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內(nèi)府藏印，亦稱(chēng)“天歷本”。虞世南得智永真?zhèn)鳎�直接魏晉風(fēng)韻，與王羲之書(shū)法意韻極為接近，用筆渾厚，點(diǎn)畫(huà)沉遂。

 

 

5.《褚遂良臨本蘭亭序》 為唐代大書(shū)法家褚遂良所臨，因卷后有米芾題詩(shī)，故亦稱(chēng)“米芾詩(shī)題本”。此冊(cè)臨本筆力輕健，點(diǎn)畫(huà)溫潤(rùn)，血脈流暢，風(fēng)身灑落，深得蘭亭神韻。