去年10月我和幾位道友參觀了北京國(guó)子監(jiān)，由于圖、文、實(shí)物、模型等內(nèi)容十分豐富，只能走馬觀花，即使快目瀏覽，也上了一堂生動(dòng)的歷史課，真是受益匪淺。對(duì)我國(guó)的古代教育和人才選拔制度有了粗略的了解。鑒古觀今，令人感慨深思。盡管五千年來(lái)從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，分合爭(zhēng)亂，改朝換代，政權(quán)改變，但宗法家長(zhǎng)制的國(guó)家政體始終沒(méi)有改變。宗法家長(zhǎng)制官僚政治就是以儒家禮教文化為根基的。官僚政治下的各級(jí)官僚，“是在改朝換代的政治革命中逐步蛻變而來(lái)的既得利益集團(tuán)，只層層對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，不對(duì)人民負(fù)責(zé)，主要依靠人治和形形色色的宗法和思想統(tǒng)治來(lái)維持。官吏的選拔、任免靠人治而不靠法治，上級(jí)對(duì)下級(jí)的要求主要是‘忠’而不是‘廉’，統(tǒng)治者所關(guān)心的首先是國(guó)家的穩(wěn)定和權(quán)利的神化，人民的貧困和思想麻醉是他們實(shí)行壓迫、剝削和維持既得利益的社會(huì)條件�！闭�權(quán)可以靠革命、靠暴力、靠槍桿子來(lái)改變，但儒家禮教文化的基因卻還在麻醉著現(xiàn)代人們的思想，是不能用革命、用暴力所能解決的。……

國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，也是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府。北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元1306年），是我國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。

科舉制度從隋朝開(kāi)皇九年（公元589年）直到清朝光緒三十一年（公元1905年），在中國(guó)存在了一千三百多年。明清時(shí)代，科舉考試分為四級(jí)，即院試(縣、府試）、鄉(xiāng)試(省試)、會(huì)試（京試）和殿試（廷試）。

　　院試：在縣、府舉行，童生可以參加院試，考取的稱為“生員”、“相公”或稱“秀才”。

　　鄉(xiāng)試：一般每三年在各省省城舉行一次。生員（秀才）才有資格參加，考中的稱“舉人”，舉人的第一名稱“解元”。

　　會(huì)試：在京城禮部舉行，舉人才有資格參加，考中了的稱為“貢士”。第一名貢士稱為“會(huì)元”。

　　殿試：是最高級(jí)的考試，由皇帝親自主持，貢士才有資格參加，考中了的稱為進(jìn)士，第一名稱為“狀元”，第二名稱為“榜眼”，第三名稱為“探花”，合稱“三甲鼎”。