中國畫講究留白。山水之間，總是留有一處空白，引人遐想。

如果把畫面全部填滿，整幅畫都會顯得死氣沉沉。

水滿則溢，月滿則虧，凡事太過，定然物極必反。取舍有度，就很容易陷入困境之中。

蘇軾晚年修習(xí)佛法，臨終之時，友人勸他心中努力想著西方極樂世界，這樣靈魂才可以飛升凈土。

他回答：著力即差。

意思是：越是用力，越容易事與愿違。這是蘇軾的最后一句話，也是他對人生的終極領(lǐng)悟。

有時候，適當?shù)耐Ｏ聛�、給生命留白也給自己喘息的機會，或許會更有助于豐富人生的體驗。

“火色上騰雖有數(shù)  急流勇退豈無人 ”

元豐八年，高太后臨朝。蘇軾被重新啟用，從一個貶官，幾個月內(nèi)連升三級。

高太后對蘇軾青睞有加，把他視為未來的宰輔。

短短幾年，就把他提拔為禮部尚書，加龍圖閣大學(xué)士，距離宰相只有一步之遙。

入閣拜相是多少讀書人的終極理想。但是蘇軾卻在此時放棄，主動請求外調(diào)杭州。

蘇軾升官太快，惹人眼紅，已經(jīng)成了很多人的眼中釘。加上蜀洛兩黨交惡，他知道自己再進一步，必然萬劫不復(fù)。

他說：火色上騰雖有數(shù)，急流勇退豈無人。

“知足不辱  知止不殆”

劉邦建立漢朝之后，分封天下功臣。

張良被尊為“帝師”，在最富庶的齊地，封地三萬戶，功居百官之首。張良卻推辭不受，選擇了貧瘠的留地，食邑萬戶。

后來更是主動求仙問道，不參與朝廷政務(wù)，不擔任朝廷官職，完全一個閑散道人模樣。

劉邦后來屠戮功臣，昔年跟隨他起家的功臣十不存一。

唯張良功成身退，完美謝幕，連他的兒子也能安然繼承爵位。

《道德經(jīng)》里講：知足不辱，知止不殆。

該進的時候要進，該退的時候要退。該顯的時候要顯，該藏的時候要藏。

松弛有度，知進退、懂節(jié)制，何嘗不是大智慧的體現(xiàn)。

“一念放下  萬般從容”

蘇軾被貶到惠州之后，在嘉祐寺落腳。因為心情不佳，他經(jīng)常去山上松風(fēng)亭休息，疏解內(nèi)心煩悶。

有一天，他信步走到松風(fēng)亭下，突然感到腿酸疲乏。很想找個能躺下的地方休息，但是抬頭一看，松風(fēng)亭那么高，我要如何爬上去休息呢？

他忽然想：這里為什么就不能休息呢？為何要到亭子里才能休息。

心里一下子放松下來，他說：“如掛鉤之魚，忽得解脫�！�

就像是掛在魚鉤上的魚，忽然得到了解脫。很多時候，我們之所以活得累，是因為執(zhí)著太重，執(zhí)念太深。

心如蓮花不著水，又如日月不住空。

放下執(zhí)念，放過自己，一個人才能在這個無常的世界里，充實平靜，自在從容。

“隨遇而安  一切都是最好的安排”

蘇軾晚年的時候，被貶謫到海南。

海南多瘴氣，又未曾開化，九死一生，自古以來都是貶官的絕地。很多人到海南之前，都要給自己準備好棺木；但是蘇軾卻坦然接受，他覺得，海南不曾開化，這未嘗不是一個傳道的機會。

他制藥、掘井、耕種，為未曾開化的海南帶來新的技術(shù)；草廬抄書，教書育人，讓海南出了歷史上第一個進士。

黃州、惠州、儋州，蘇軾的大半生都在貶謫的路上。別人覺得命運不公，讓他一生顛沛。他把一場貶謫之旅，變成中國文化史上的奇跡。

他卻說：此心安處是吾鄉(xiāng)。

允許順風(fēng)順水，也接受事與愿違。放平心態(tài)，接納生命的全部。

寫在最后

楊絳曾說：“人雖然渺小，人生雖然短，但人能學(xué)，能修身，亦能自我完善。人的可貴就在于人的本身�！�

我們這一生，在每個階段經(jīng)歷的困難與艱辛，其實都是與自己博弈的過程。一次次的博弈，每一次的改變，都是尋求與更好的自己相遇的過程。

人這一生，沒有人能一帆風(fēng)順。

那些看似一路開掛的人，不過是在一次次的挑戰(zhàn)中，實現(xiàn)自我進化。

而人的一生是需要留白的，給自己重新開始的機會！