最近，散落于城市各個(gè)角落的大大小小的書店們都熱鬧了起來，據(jù)稱上半年圖書零售市場(chǎng)擴(kuò)增15.7%，實(shí)體書店銷售數(shù)量增長了70.7%，不得不說實(shí)在是一條振奮人心的消息。

不知道在這些數(shù)字中間，愛書的你貢獻(xiàn)了多少？不管怎么說，在小北看來，從前讀詩最愛那句“賭書消得潑茶香”，即使沒有茶水為伴，在炎炎酷暑躲進(jìn)一間書屋，在光影婆娑下隨手翻看一本好書也實(shí)在是一件悠閑又幸福的樂事。

夏天已就位，想要覓得閑暇沉浸于書香的人亦準(zhǔn)備就緒，現(xiàn)在差的，就是一本能夠與這樣的意境相配的好書了。

眾所周知，小北的業(yè)務(wù)范圍甚廣，人文、法律、經(jīng)管、理科無所不包，而要說到傳統(tǒng)藝能那就不能不提響當(dāng)當(dāng)?shù)牟┭藕脮�，豐富性與多元化并存的文史哲藝術(shù)精品，幫助你真正做到廣博風(fēng)雅。

這個(gè)系列的書有多有名呢，隨便拿出來一本，都配得上你書架的C位，不僅是居家休閑裝飾之良品，更是自我超越提升的不二選擇。

其中如葉嘉瑩先生的《人間詞話七講》、《唐宋詞十七講》等講解中國古代詩詞的著作均在其列，剖析抑郁現(xiàn)象的《丘吉爾的黑狗》這一經(jīng)典好書也在其中，此外還有被認(rèn)為最古老最有影響的建筑學(xué)經(jīng)典著作《建筑十書》，作為多國世界通史教科書的《新全球史》……

從心理學(xué)到建筑學(xué)，從哲學(xué)到文學(xué)，我們不遺余力地挖掘著世間好書，只為讀者們能夠在方寸之間有所收獲。

這一次，也不例外。2021進(jìn)度條已過半，小北已為大家總結(jié)好了那些最值得關(guān)注的博雅好書，它們涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，一定配得上大家的期望，也一定可以為大家的2021年度讀書總結(jié)增光添彩，一起來看看吧！

藝術(shù)

云影天光：瀟湘山水之畫意與詩情

衣若芬 著

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”為的是闡明朱熹的哲思，而云影天光為的則是分享瀟湘山水間的畫意與詩情。

乾隆皇帝的家庭生活與內(nèi)心世界

陳葆真 著

乾隆皇帝是中國一位盛世之君。他在位六十年，文治武功盛極一時(shí)。身為皇帝，乾隆如何平衡國事和家事？如何處理喜怒哀樂，如何與家庭成員互動(dòng)，又是如何形塑自身的圣主明君形象的呢？

燕園文物、古跡與歷史（便攜版）

何晉 著

北大校園——燕園，不僅僅是一塊圣地，這里的文物、古跡及相關(guān)歷史，也常常讓人震撼。本書搜錄燕園內(nèi)幾乎所有地上文物，穿插與之相關(guān)的園林、古建和景觀，鉤沉典故、探究歷史。

書體史話

呂少卿 著

中國書法大致經(jīng)過商代的甲骨文、周代的金文、秦代的小篆、漢隸等等，直至漢唐發(fā)展成為整齊、規(guī)范的方塊字。其間出現(xiàn)了諸多的書體，又涌現(xiàn)出了許多書法家。而本書則是從書體的角度，敘述了書法五體的演變過程及其代表書家和書跡等。

阿富汗訪古行記

劉拓 著

阿富汗是絲綢之路上東西方文明匯聚之地，但阿富汗局勢(shì)復(fù)雜，訪古行旅充滿冒險(xiǎn)和艱辛，而普遍的貧窮和宗教的保守，也讓這里有著獨(dú)一無二的風(fēng)土民情。此書記錄了作者于2014年和2017年兩次獨(dú)自踏尋阿富汗諸多古代遺存的故事。

跨文化的藝術(shù)史：圖像及其重影

李軍 著

本書是世界上一部以跨文化藝術(shù)史命名的專著，以豐富的案例和細(xì)膩的圖像分析， 集中探討歐亞大陸兩端中國與波斯、意大利諸國之間的藝術(shù)與文化交流，以及不同藝術(shù)門類之間的媒介競(jìng)爭和跨媒介生成現(xiàn)象，具體演示了跨文化藝術(shù)史研究的新路徑和新方法。

西方藝術(shù)史學(xué)史

陳平 著

我們學(xué)習(xí)與研究藝術(shù)史，需要了解以下問題：在西方，藝術(shù)史觀念和寫作方式經(jīng)歷了怎樣的變化？歷史上出現(xiàn)了哪些偉大的藝術(shù)史家和里程碑式的作品？藝術(shù)史與藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)、美學(xué)之間究竟是怎樣一種關(guān)系？……本書即試圖對(duì)這些問題做出回答。

梵高身后事——一場(chǎng)藝術(shù)真?zhèn)蔚臅缡乐疇?/span>

亨克·特倫普 著

本書描述了圍繞梵高真品的各種斗爭是如何進(jìn)行的，有哪些物質(zhì)和精神群體卷入其中，它又改變了哪些人的命運(yùn)；尤其深入考察了那些給人們帶來“不受歡迎的消息”的專家們堪稱懸疑跌宕的命運(yùn)。

歐洲文藝復(fù)興美術(shù)

劉偉冬 著

本書以歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)發(fā)展為線索，對(duì)雕塑、繪畫、建筑和藝術(shù)理論等諸多美術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。

藝術(shù)感知與視覺審美

顧平 著

本書主要討論了藝術(shù)感知的重要性、視覺感知的基本原理，以及與審美相關(guān)的各種問題。

科恩兄弟

伊恩·內(nèi)森 著

喬爾·科恩和伊�！た贫魇歉挥袆�(chuàng)造力的當(dāng)代美國導(dǎo)演，其風(fēng)格獨(dú)一無二。本書全面展示了科恩兄弟不同尋常的電影成長之路，深入探析了在媒體面前惜字如金的兄弟倆豐富復(fù)雜的電影世界，以及“科恩兄弟式”標(biāo)簽的真正含義，揭示出媒體筆下“冷漠的后現(xiàn)代主義者”的真正面目。

弗朗西斯·福特·科波拉

史蒂芬·德洛姆 著

本書以創(chuàng)作折射人生，以人生透視創(chuàng)作，全面探討了科波拉的電影成長之路，以線性敘述手法為我們展現(xiàn)了一代導(dǎo)演宗師波瀾壯闊的一生，以及那些經(jīng)典之作背后發(fā)生的精彩故事。

電影南渡：“南下影人”與戰(zhàn)后香港電影（1946—1966）

蘇濤 著

本書試圖重返“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，將“南下影人”的創(chuàng)作置于20世紀(jì)40年代中后期以來滬港電影交流的文化脈絡(luò)，以及中國電影傳承與分流的歷史框架中，借此深入討論滬港電影的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、“南下影人”共同的精神氣質(zhì)與創(chuàng)作母題、“南下影人”對(duì)戰(zhàn)后香港電影的深遠(yuǎn)影響等。

建筑的想象：建筑環(huán)境的技術(shù)與詩意

迪恩·霍克斯 著

本書收錄了作者重要的十篇闡釋建筑環(huán)境的論文，旨在強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)的環(huán)境因素，并且高屋建瓴地將建筑環(huán)境因素的技術(shù)手段與藝術(shù)感染力結(jié)合在一起，揭示了20世紀(jì)卓越的現(xiàn)代建筑大師及其建筑作品是如何將環(huán)境的聲、光、熱控制與藝術(shù)性的表達(dá)巧妙地結(jié)合在一起的。

音樂欣賞十五講（第三版）

肖復(fù)興 著

本書以音樂家串聯(lián)起音樂史，從西方四五百年的古典音樂史長河中，選取30位代表性音樂家，講述其生平故事，賞析其優(yōu)秀作品，讓人物在史的背景中有了立體感而顯影凸立，讓史在人物的襯托下有了生動(dòng)的細(xì)節(jié)與血脈的流淌。

歷史

“紅星”——世界是如何知道毛澤東的？

石川禎浩 著

本書從1937年日本政府公報(bào)登載的一幅錯(cuò)誤的“”照片入手，追尋外界逐漸認(rèn)識(shí)中國革命領(lǐng)袖的歷史過程，以及其間所發(fā)生的誤解、巧合與蓄意隱瞞。

論歷史

費(fèi)爾南·布羅代爾 著

布羅代爾提出，歷史學(xué)家應(yīng)該穿透政治事件的歷史表層，揭示那些隱蔽在下面的、影響集體存在的力量。他把歷史的時(shí)間區(qū)分為地理時(shí)間、社會(huì)時(shí)間和個(gè)體時(shí)間，進(jìn)而表述為長時(shí)段、中時(shí)段和短時(shí)段。長時(shí)段思想深刻改變了歷史學(xué)的面貌。

英雄、惡棍與普通人：英格蘭歷史的真實(shí)故事

羅伯特·萊西 著

本書并未試圖面面俱到地?cái)⑹鋈�部的英格蘭歷史，而是選取了一百五十余個(gè)能夠代表時(shí)代風(fēng)貌或歷史轉(zhuǎn)折的人物或事件，希望以點(diǎn)帶面，使讀者對(duì)于英格蘭歷史的發(fā)展趨勢(shì)、面貌，產(chǎn)生直觀、生動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

東地中海世界的轉(zhuǎn)變與拜占廷帝國的奠基時(shí)代（4—6世紀(jì)）

武鵬 著

不同于以往單純的政治史角度的研究，本書力圖突破這一傳統(tǒng)解釋框架，以多元文化互通交融的觀念，重建該地區(qū)歷史與文化發(fā)展的模式。

走進(jìn)中國城市內(nèi)部：從社會(huì)的最底層看歷史

王笛 著

本書是作者以往個(gè)案研究在學(xué)理上的系統(tǒng)總結(jié)和提煉，利用微觀史、大眾文化理論，探索中國城市史研究的新方法，目的在于探明以往歷史研究中被忽視的城市民眾生活的微觀世界。

中國古代鄉(xiāng)里制度研究

魯西奇 著

本書兼顧國家制度與鄉(xiāng)村實(shí)態(tài)兩個(gè)層面，全面系統(tǒng)，縱貫數(shù)千年歷史進(jìn)程研究了中國古代鄉(xiāng)里制度。

觀書辨音：歷史書寫與魏晉精英的政治文化

徐沖 著

3-5世紀(jì)的魏晉精英，以多樣化的歷史書寫實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)筑了獨(dú)具特質(zhì)的政治文化。本書自這一主體的登場(chǎng)、全盛與流亡階段，擇取“獻(xiàn)帝三書”、《續(xù)漢書·百官志》和《勸伐河北書》三組關(guān)鍵文本，分別從時(shí)代之史、制度之史和異族之史的維度，對(duì)上述歷史現(xiàn)象進(jìn)行了立體而深入的考察。

明清社會(huì)史論集

徐泓 著

本書收錄作者關(guān)于明清社會(huì)史的專題研究八篇，內(nèi)容涉及江浙、北方五省及福建等地社會(huì)風(fēng)氣的變遷，明代的婚姻與家庭結(jié)構(gòu)，明代鹽業(yè)的發(fā)展等明清社會(huì)史研究中的重要論題。

古代中朝宗藩關(guān)系與中朝疆界歷史研究

刁書仁、王崇時(shí) 著

本書主要關(guān)注歷史時(shí)期中原和朝鮮政權(quán)之間的宗藩關(guān)系及歷史疆界問題，全面梳理了秦漢至清代中朝關(guān)系及疆界的歷史變遷。

歷史學(xué)為什么重要

林·亨特 著

歷史是什么？歷史學(xué)研究什么？歷史和歷史學(xué)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界和自身有什么幫助？為什么歷史學(xué)在當(dāng)下具有特別重要的意義？歷史學(xué)的未來何在？

地理學(xué)為什么重要

亞歷山大·B. 墨菲 著

今天，海平面上升、森林過度砍伐、物種滅絕、快速城市化和大規(guī)模移民等挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，地理學(xué)的意義愈發(fā)凸顯。本書簡明扼要地介紹了地理學(xué)的研究主題、方法、學(xué)科意義和價(jià)值，梳理了地理學(xué)的發(fā)展歷程。

什么是城市史

肖恩·埃文 著

城市史以一種回溯性和比較研究的視角，將城市的發(fā)展置于歷史的維度以及更廣闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治網(wǎng)絡(luò)之中，為理解和解決城市發(fā)展過程中面臨的問題提供經(jīng)驗(yàn)性的參考。

什么是文化史（第三版）

彼得·伯克 著

文化史的實(shí)踐已經(jīng)不限于英語世界，它在歐洲大陸、亞洲、南美洲以及世界上的其他地區(qū)也蓬勃發(fā)展。關(guān)于文化史的研究對(duì)象及其研究方法，本書提供了關(guān)鍵性的指引。

語言的文化史：近代早期歐洲的語言和共同體

彼得·伯克 著

本書將帶領(lǐng)我們探索從印刷術(shù)發(fā)明到法國大革命之間歐洲語言的社會(huì)與文化的歷史。

中國歷史十五講（典藏版）

張豈之 著

本書用平易的語言講述了從盤古開天地至今中國歷史發(fā)展的曲折歷程。

唐研究（第二十六卷）

葉煒 著

中古史研究領(lǐng)域的重要期刊，反映了隋唐史研究的前沿進(jìn)展。

哲學(xué)

柏拉圖主義的起源與主要特征

約翰·迪倫 著

柏拉圖主義宣稱理念形式是絕對(duì)的和永恒的實(shí)在，而世界中實(shí)在的現(xiàn)象卻是不完美的和暫時(shí)的反映，這一主義是如何產(chǎn)生又有哪些特征？

亞里士多德：生平和學(xué)園

卡羅·納塔利 著

本書對(duì)紛繁復(fù)雜、充滿爭議的亞里士多德生平資料做了全面、詳盡、深入的分析，向我們展示了亞里士多德傳奇的一生，也展示了亞里士多德創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園的基本構(gòu)成、教學(xué)活動(dòng)與早年傳承。

理解的欲求——亞里士多德哲學(xué)導(dǎo)論

喬納森·李爾 著

本書再現(xiàn)了困擾亞里士多德的疑難問題，帶領(lǐng)讀者和亞里士多德一起思考，是一本真正帶有哲學(xué)性的亞里士多德導(dǎo)論。

技藝與身體：斯多亞派修身哲學(xué)研究

于江霞 著

本書旨在以古希臘思想中的醫(yī)哲互動(dòng)以及現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)于身體的關(guān)注為背景，以技藝(technē) 與身體(sōma)兩個(gè)概念的演變、發(fā)展為主線，對(duì)斯多亞派的修身學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ)、基本方法以及思想遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)研究。

伊壁鳩魯主義實(shí)踐倫理學(xué)導(dǎo)論

邁克爾·埃勒 著

人們通常認(rèn)為伊壁鳩魯主義是一種獨(dú)善其身的哲學(xué)，并不關(guān)心共同生活。而在本書中，埃勒教授用新的材料和獨(dú)到的研究，圍繞伊壁鳩魯?shù)摹吧�活技藝”和“哲學(xué)治療”這兩個(gè)核心理念，系統(tǒng)討論了伊壁鳩魯主義如何看待共同生活，消除了人們對(duì)這個(gè)學(xué)派的通常誤解。

羞恥與必然性（第二版）

伯納德·威廉斯 著

本書重點(diǎn)討論了羞恥、必然性、責(zé)任、能動(dòng)性等主題是如何在希臘文學(xué)與哲學(xué)中展開的，對(duì)這些問題的處理偏僻入里，充滿洞見。

競(jìng)技賽會(huì)慶勝贊歌集

品達(dá) 著

古希臘詩人品達(dá)素有西方抒情詩第一詩人之稱。然而由于其生平年代久遠(yuǎn)，作品體例殊絕、風(fēng)格獨(dú)特、語言大膽，更因作品所涉神話與歷史極其豐富復(fù)雜，故歷來也有最艱難晦澀詩人之名。本書便是包含對(duì)詩人所有完整傳世的競(jìng)技賽會(huì)慶勝贊歌的翻譯，共45首。

藝術(shù)哲學(xué)

謝林 著

本書在人類歷史上第一次明確提出“藝術(shù)哲學(xué)”的概念，第一次對(duì)這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了系統(tǒng)而深入地闡述。不同于康德以來的偏重于主觀審美意識(shí)的“美學(xué)”，“藝術(shù)哲學(xué)”關(guān)注的是藝術(shù)的本質(zhì)及其在藝術(shù)作品中呈現(xiàn)出來的哲學(xué)意義。

君子與頑童：大學(xué)教師的職業(yè)倫理

斯蒂文·M.卡恩 著

“君子”與“頑童”指的是大學(xué)教師當(dāng)中存在著的兩種情況：既有恪守職業(yè)及學(xué)術(shù)倫理的大學(xué)者和教育家，也有對(duì)學(xué)生、學(xué)術(shù)以及學(xué)術(shù)共同體不負(fù)責(zé)任的瀆職者。

美，這奇特的理念

弗朗索瓦·朱利安 著

美是“理想形式”，還是“氣韻生動(dòng)”？本書選取了諸多能夠展現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)精神的藝術(shù)元素，并將此與自柏拉圖—柏羅丁直到黑格爾的西方美學(xué)觀加以對(duì)照，以此揭示中西方在美學(xué)思想乃至最根本的哲學(xué)思維方式上的差異。

莊子哲學(xué)研究

楊立華 著

本書以《莊子》內(nèi)七篇為文本基礎(chǔ)，通過莊子世界中的人物、概念層次等深入肌理的文本細(xì)讀，抽絲剝繭般揭示出《莊子》內(nèi)篇令人驚訝的整體性和完成度：思想與概念展開的高度一致，精巧到近乎無跡的結(jié)構(gòu)安排，看似偶然實(shí)則必需的敘述方式。

生成主體性：梅洛-龐蒂與唯心論

劉哲 著

本書以20世紀(jì)法國最杰出的現(xiàn)象學(xué)家之一莫里斯·梅洛-龐蒂為主要對(duì)話者，澄清主體性所依賴的具身性構(gòu)成條件及其非自足特征。

知識(shí)歸屬的語境敏感性

李麒麟 著

本書主要研究的是當(dāng)代英美分析哲學(xué)傳統(tǒng)下知識(shí)歸屬語句的語境敏感性現(xiàn)象，集中考察了刻畫知識(shí)歸屬語句語境敏感性現(xiàn)象的語言哲學(xué)模型，揭示出知識(shí)歸屬的語境敏感性相關(guān)現(xiàn)象的哲學(xué)層面的復(fù)雜性與多樣性。

書圣之玄——王羲之玄學(xué)思想和背景

王云飛 著

“書圣”王羲之在東晉的出現(xiàn)，是玄學(xué)藝術(shù)化的體現(xiàn)，本書選取玄學(xué)代表人物郭象、嵇康為中心，研究王羲之的玄學(xué)思想和背景。

哲學(xué)門（總第四十輯）

仰海峰 著

為推進(jìn)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)，促進(jìn)海內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國以及整個(gè)華語世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物《哲學(xué)門》。

瓦爾登湖的隱士：梭羅傳

亨利·H.索爾特 著

相比于“生活在平靜的絕望之中”的大多數(shù)世人，梭羅四十五歲的人生以他自己的方式過完了極為充實(shí)的一生，他與愛默生、霍桑等多位名家的交往，也將讀者帶入19世紀(jì)上半葉美國文化中心波士頓周邊，更讓人深深思考人與自然的關(guān)系。

哥白尼革命：西方思想發(fā)展中的行星天文學(xué)

托馬斯·庫恩 著

本書脫胎于庫恩在哈佛大學(xué)講授的科學(xué)通識(shí)課，它不僅準(zhǔn)確地詳述了許多天文學(xué)概念和技術(shù)性細(xì)節(jié)，還以大量篇幅描述了哥白尼革命各個(gè)發(fā)展階段的社會(huì)文化背景，將科學(xué)的內(nèi)部史和外部史自然地結(jié)合在一起，突出了哥白尼革命多元性的結(jié)構(gòu)和意義。

文學(xué)

溫儒敏論語文教育四集

溫儒敏 著

本書為著名文學(xué)史家、教育家溫儒敏教授近幾年關(guān)于語文教育研究的論說選集，其中多篇涉及目前中小學(xué)語文課程改革及統(tǒng)編教材的“熱點(diǎn)”，曾引起關(guān)注和討論。

北大文學(xué)課堂

溫儒敏、姜濤 著

本書脫胎自北大中文系招牌課――“中國現(xiàn)代文學(xué)名著研究”的講稿。在這門課的講臺(tái)上，既有教齡數(shù)十載、造詣深厚的名家，也有初出茅廬、思想新銳的年輕學(xué)人。學(xué)生們也可在一門課上大開眼界，領(lǐng)略不同的授課風(fēng)格、治學(xué)理路，與中文系幾代名家近距離接觸，感受他們的風(fēng)采。

洪子誠學(xué)術(shù)作品精選

洪子誠 著

本書是從洪子誠先生的十余部學(xué)術(shù)著作及其他發(fā)表的文章中精選出的27篇組成,力求以簡約濃縮的方式較為全面地呈現(xiàn)洪先生中國當(dāng)代文學(xué)史研究的精華部分。

早期北大文學(xué)史講義三種

陳平原（輯）

本書輯錄早期北京大學(xué)開設(shè)“中國文學(xué)史”課程的講義三種，即林傳甲的《中國文學(xué)史》、朱希祖的《中國文學(xué)史要略》以及吳梅的《中國文學(xué)史》，感性而全面地呈現(xiàn)出20世紀(jì)初出現(xiàn)的作為一種研究方法的文學(xué)史以及首開文學(xué)史教學(xué)的北京大學(xué)的風(fēng)貌。

文學(xué)為什么重要

羅伯特·伊戈?duì)査雇?著

埃格爾斯通稱文學(xué)是一場(chǎng)跨越時(shí)空的 "活對(duì)話"，不僅是與作者和我們自己的對(duì)話，也是與所有曾經(jīng)和將要閱讀、討論這部作品的人的對(duì)話，而因?yàn)槠渌�人不斷加入�?duì)話，所以它永遠(yuǎn)無法得出結(jié)論，永遠(yuǎn)是開放式的。在這個(gè)時(shí)代，這種對(duì)話為我們提供了一種寶貴的反思和批判精神，提供了一種無法被科技進(jìn)步淘汰因而愈發(fā)顯得寶貴的技能。

紅樓十五釵

歐麗娟 著

本書品讀“紅樓夢(mèng)中人”，還原曹雪芹筆下立體的、活生生的眾金釵金釵穿梭于《紅樓夢(mèng)》世界中，引領(lǐng)我們一起歡笑、傷心、哀嘆、悲絕，隨著她們走過有情世界，體會(huì)、品味種種人生光影，回眸自身的悲欣交集。

唐詩選注

歐麗娟 著

本書參酌各家選本，兼采眾美，選注了自初唐以迄唐末五代三百年間，共七十九家五百四十五首作品，以編年的方式觀察其間時(shí)代興衰及詩歌流變的情形。

李商隱詩歌

歐麗娟 著

李商隱的詩晦澀多典,在這本著作里，作者擷取三十余首李商隱詩詳細(xì)解讀，加以賞析，幫助唐詩愛好者進(jìn)入李商隱的詩歌世界。

本草博物志

王家葵 著

本書在傳統(tǒng)本草考證之外，還借助豐富的詩文、書法、碑刻、道教文獻(xiàn)等古代文獻(xiàn)資料，融會(huì)貫通，解答本草文化中的諸多“為什么”，生動(dòng)有趣地展示本草研究的奇妙歷程。

宋詞之美

張仲謀 著

本書將審美闡發(fā)與名篇賞析結(jié)合起來，力求深入淺出，展現(xiàn)宋詞獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

批判性思維的認(rèn)知與倫理

徐賁 著

批判性思維的“批判”是一種懷疑和論證、辨析和評(píng)估、探索和綜合的能力，也是這一能力的實(shí)踐行為。批判性思維的根本作用在于幫助人們對(duì)日常生活中的大事小事都能盡量辨別真相，然后做出對(duì)錯(cuò)、是非或正邪的判斷，從而增強(qiáng)生活中明辨是非的能力和理性參與力量。

否定主義文藝學(xué)

吳炫 著

本書意在突破中西方文論關(guān)于“文學(xué)性”的理論框架，通過學(xué)理厘定、文本分析，從五個(gè)方面追求“文學(xué)性”研究的新境。

藝術(shù)教育與文藝新說

王柯平 著

本書是一本關(guān)于藝術(shù)教育與文學(xué)理論的論著。

臉書故事

丹尼爾·米勒 著

本書以講故事的方式，展現(xiàn)臉書如何改變了這里特定個(gè)體的生活，同時(shí)也在文化意義上提出了關(guān)于臉書的一般理論，并探討了社交網(wǎng)絡(luò)在未來可能產(chǎn)生的后果。

示兒手賬

張靜、陳曉耘 著

本書精選古代著名詩人文士寫給孩子的書信、戒子書、示子詩90首，進(jìn)行注釋和賞析。

書寫“中國氣派”——當(dāng)代文學(xué)與民族形式建構(gòu)

賀桂梅 著

如何評(píng)價(jià)1940—1970年代的當(dāng)代中國文學(xué)，在當(dāng)前仍是有時(shí)引起爭議的問題。本書選取六個(gè)作家和文本個(gè)案，歷史性地分析了1940—1970年代中國文學(xué)實(shí)踐在現(xiàn)代化、社會(huì)主義革命、民族主體性建構(gòu)等方面的不同面向，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國文學(xué)作為一種文學(xué)形態(tài)的獨(dú)特性，以及文學(xué)實(shí)踐的復(fù)雜層面。

打開中國視野——當(dāng)代文學(xué)與思想論集

賀桂梅 著

本書以如何"敘述中國"作為基本問題意識(shí)，總體性地探討當(dāng)代文學(xué)與思想領(lǐng)域在建構(gòu)中國主體性方面的書寫路徑和歷史脈絡(luò)。

文人群體與現(xiàn)代天津的文化空間

黃育聰 著

本書以活躍于天津的四個(gè)文人群體為主要對(duì)象，展現(xiàn)四個(gè)群體如何自我調(diào)適以面對(duì)城市化，并努力拓展出自己的文化空間。

處變觀通——郭嵩燾與近代文明競(jìng)爭思路的開端

李欣然 著

近代擊敗中國的西方，起初引起中國人的反思，是他們的器械精良、武力強(qiáng)大。而郭嵩燾的時(shí)代特殊性，則在于他指出了中西勝負(fù)不僅由于器的良窳，更由于道的得失；中西對(duì)抗不僅關(guān)乎力量的抗衡，更是文明的競(jìng)爭。這可以說是中國人開始從文明層面認(rèn)識(shí)西方的時(shí)代思潮的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。

成都文學(xué)地圖

井延鳳 著

本書講敘成都的歷史沿革，描畫了寬窄巷子、武侯祠、杜甫草堂、白夜酒吧等在文學(xué)作品中的各種樣貌，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)中成都的歷史與現(xiàn)在。

晚唐齊梁詩風(fēng)研究

張一南 著

本書以晚唐齊梁詩風(fēng)為研究對(duì)象，從形式、內(nèi)容、辭藻等不同角度，探討了與齊梁元素有關(guān)的晚唐詩學(xué)現(xiàn)象。

絕妙好文——文言名篇講析

孫靜 著

白話文興起時(shí),經(jīng)典白話文名家,諸如胡適、朱光潛、朱自清等人,無不有深厚的古文基礎(chǔ),而這本小書就是想展示一下古文的魅力及其對(duì)提高寫作水平的不可忽視的作用,期待更多的讀者認(rèn)識(shí)、了解古文的價(jià)值。

文體·文事·文學(xué)史——中古文體學(xué)研究

胡大雷 著

本書討論發(fā)生在“文體”與“文體”研究上的那些故事。

從長安到天山：絲綢之路訪唐詩

薛天緯 著

本書探訪了絲綢之路沿途的唐詩遺跡，考察了風(fēng)土人情古今變遷，追尋著壯美河山間留存千年的詩意雋永。

現(xiàn)代詩學(xué)的建構(gòu)與質(zhì)疑

余薔薇 著

作者通過對(duì)胡適編選《嘗試集》和《嘗試后集》的研究，認(rèn)為胡適的《嘗試集》刻意呈現(xiàn)了不斷放腳，從舊向新蛻變，最終在西化中確立新詩的過程，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、舊與新、中與西三位一體統(tǒng)一的過程；但胡適在1950年編選《嘗試后集》卻在一定程度上反映出這個(gè)三位一體的價(jià)值觀念的破裂狀態(tài)，內(nèi)容上從時(shí)代精神回歸日常生活，形式上從西化的白話自由體新詩回歸到建立在詞曲小令化用基礎(chǔ)上的斷章。

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編輯：山鬼 黃泓

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