蒼鑫此次在墨畫廊的創(chuàng)作，乃是以再塑的大自然中五行基本動(dòng)能—金、木、水、火、土為創(chuàng)作媒介，借用了游牧民族和狩獵民族的原始宗教，即自然與人類物我合一的境界。將人文價(jià)值及宇宙觀的精神體驗(yàn)，注入此次的作品當(dāng)中。藝術(shù)家嘗試以不同材質(zhì)來表達(dá)自身的語匯，是當(dāng)代藝術(shù)中最耐人尋味的處境，所采用的材質(zhì)，都有特定延伸的暗喻，尤其是在裝置的場(chǎng)域之中，將各類材質(zhì)放置于同一時(shí)空中，材質(zhì)間互相對(duì)話的語境及連慣性正是閱讀展覽的奧妙之處。此次在北京墨畫廊展出的作品，是以數(shù)碼照片、素描、不銹鋼及鐵

制雕塑為主；數(shù)碼照片是以蒼鑫的天人合一系列再衍生出來，藝術(shù)家虛擬復(fù)制數(shù)個(gè)自身形象投入于原始山川沼澤之中，點(diǎn)燃篝火，以薩滿巫師或是原始部落的聚集特定儀式，表現(xiàn)尊天重地新自然的對(duì)話方式。

巨幅素描是蒼鑫以原始碳的延續(xù)與轉(zhuǎn)換來表述現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的夢(mèng)境，藉由最接近于原始壁畫的形式及材質(zhì)，再次抒發(fā)藝術(shù)家直覺的血脈記憶與超現(xiàn)實(shí)傳說，架接起蒼氏寓言的模式。扭曲變形的花卉，異行的蒼鑫形體，現(xiàn)實(shí)中不復(fù)見的各式爬蟲類，橫行于展場(chǎng)的氛圍之中。正以固化分裂的形式賦予藝術(shù)家欲望的再解釋，或者說是將欲望投射于整個(gè)展場(chǎng)，構(gòu)建捕捉現(xiàn)實(shí)飄忽的欲望。正以黑白之色，有夢(mèng)幻之嫌。不銹鋼固然是現(xiàn)代日常生活中最常見的金屬符號(hào)，以刀槍枝之姿展現(xiàn)殺戮與生存的相依相生。并且連貫之前的“舔”系列。原始社會(huì)的狩獵是一種犧牲的儀式，殺戮是令一種使節(jié)的存在力量。舔刀尖的視覺震撼，是代表恐懼與欲望的對(duì)立。早期的社會(huì)學(xué)習(xí)了解道：“生命的本質(zhì)是殺生與飲食；也就是神話要討論的重大奧秘�！贬鳙C的本質(zhì)衍生至今已成為戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大，獵人與被獵之間的循環(huán)藉由簡(jiǎn)單的雕塑形式，冷冽的金屬元素奏出異樣的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行曲。以這種內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的共通性呼喚人性中的原罪。

所有意欲溝通的藝術(shù)類儀式，都是以視覺沖擊我人們舊有被植基輸入的文明理性概念。唯有藝術(shù)家以藝術(shù)語匯將這段沒有時(shí)間的時(shí)間，沒有畫面的畫面以神話的記憶模式嵌入精神的領(lǐng)域，才能牽繞人心，與現(xiàn)實(shí)糾纏。藝術(shù)的魅力才得以展現(xiàn)，人類想象力不致枯萎。