【質(zhì)樸自然】

鐘繇小楷《宣示表》

鐘繇小楷《宣示表》

這種審美境界以鐘繇為代表，這種審美境界追求著一種質(zhì)樸，天真，自然，平淡的氣息，它要求作品厚重而不輕佻，強(qiáng)烈而不膩滯，樸素而不濃艷，深沉而不恣狂，含蓄而不恢奇，它不事雕鑿，不裝巧思，從而表現(xiàn)出一種樸素自然，平淡率真，渾然天成的審美境界，老莊哲學(xué)認(rèn)為人與自然應(yīng)處于一種親切和諧的統(tǒng)一體中，而大樸不雕是一切藝術(shù)作品的最高境界。它們并不否定法度和技巧的作用，但他們更強(qiáng)調(diào)于規(guī)律中獲得的絕對(duì)自由，他們主張無為而無不為，不工而無不工，這種審美觀對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，試觀鐘繇的小楷，古雅之中天趣溢發(fā)，樸實(shí)之中富有異趣，不著一點(diǎn)色相，不帶絲毫做作，意味醇厚，令人咀嚼不盡，其實(shí)顏真卿，傅山，王鐸的小楷都受到了他的影響。

【平和簡靜】

王羲之小楷《黃庭經(jīng)》

王羲之小楷《黃庭經(jīng)》

這種審美境界以王羲之為代表，他追求一種和諧的美，這種境界，相逢短合度，秾纖得中，輕重協(xié)衡，剛?cè)嵯酀?jì)，奇正相錯(cuò)，方圓并用，肥瘦得體，骨肉勻稱，它要求矛盾著的雙方都應(yīng)處在適當(dāng)?shù)南薅戎畠?nèi)，從而保持一種合乎情理的和諧，所謂文質(zhì)彬彬，然后君子，能會(huì)于中和，斯為美善，但必須注意，中庸不是絕對(duì)的平穩(wěn)，而是一種動(dòng)態(tài)的和諧，是一種相摩相蕩，生生不已的動(dòng)態(tài)平衡，所謂中和一致，位育可期，從而使書法藝術(shù)的形式美得到最豐富的表現(xiàn)，這種審美境界，創(chuàng)造出高度典雅，和諧的作品，試觀王羲之的小楷，外標(biāo)沖藹之容，內(nèi)含清剛之氣，精淳粹美，遒勁之中不失婉媚，清雄雅正，端莊之中不失姿態(tài)，意境高遠(yuǎn)，靜氣迎人，所謂不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，空靈淡蕩，高懷絕俗，真大雅不群之作也。

【法度嚴(yán)謹(jǐn)】

鐘紹京小楷《靈飛經(jīng)》

鐘紹京小楷《靈飛經(jīng)》

鐘紹京小楷《靈飛經(jīng)》

鐘紹京小楷《靈飛經(jīng)》

鐘紹京小楷《靈飛經(jīng)》

這種境界以鐘紹京為代表，這種審美境界追求的是一種法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨椭�美，這種審美界，點(diǎn)畫周到，結(jié)體熨貼，用筆精嚴(yán)，一絲不茍，巧密精思，端莊勻稱，以工整為法，以功力見勝，以熟練為能，以尖度為尚，從而表現(xiàn)出一種端莊嚴(yán)肅的意境。試觀鐘紹京的《靈飛經(jīng)》小楷墨跡，遒勁端莊，結(jié)字疏展，工整精細(xì)，篤守楷法，其分行布白，雖有人工裁剪之美，但亦能于勻稱整齊之中有參差錯(cuò)落的變化，其結(jié)構(gòu)字勢(shì)，雖有人工熨貼之美，但亦能于法度嚴(yán)謹(jǐn)之中有奇正姿態(tài)的變化，其結(jié)構(gòu)字勢(shì)，乃不失為小楷中的能品，因這種小楷以法度立極，故最適宜于初學(xué)者入門。

【姿韻秀逸】

趙孟頫小楷《老子道德經(jīng)卷》

趙孟頫小楷《老子道德經(jīng)卷》

趙孟頫小楷《老子道德經(jīng)卷》

趙孟頫小楷《老子道德經(jīng)卷》

這種境界以趙孟頫為代表，這種審美境界報(bào)追求的是一種秀逸搖曳，含蓄蕭灑的陰柔之美，這種審美境界以姿媚妍美，清勁撥俗，溫柔圓潤為尚，是代表了典型的南派書風(fēng)，試觀趙孟的小楷，婉麗飄逸，風(fēng)姿綽約，姿韻雅逸，如幽花美士，嘯詠于月影波光之間，顯得骨秀神清，妙絕時(shí)人，其實(shí)宋代的米芾，明代的文征明，董其昌都具有這種境界。

【剛健雄強(qiáng)】

黃道周小楷《孝經(jīng)定本》

黃道周小楷《孝經(jīng)定本》

黃道周小楷《孝經(jīng)定本》

這種境界以黃道周為代表，這種審美境界所追求的是一種方勁峻峭，渾雄剛健的陽剛之美，這種審美境界以敦厚沉雄，俊逸豪邁，奇宕恣肆為尚代表了典型的北派書風(fēng)，試觀黃道周的小楷，點(diǎn)畫沉厚，結(jié)字茂密，姿態(tài)奇宕，豎挺方折，而饒具金石之氣趣，其實(shí)壯美不是放肆粗野，也不是劍拔弩張，壯美的作品，個(gè)性強(qiáng)烈，能給人以一種奮發(fā)向上的美感。

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