去年酷暑，我去山東一游，在煙臺(tái)的海濱，不期而遇楊明義先生。他的畫(huà)，我是讀了不少的，但人卻是第一次見(jiàn)到，看著他寫(xiě)滿經(jīng)歷的臉，我不自覺(jué)地就聯(lián)想到了他的藝術(shù)。
　　說(shuō)起楊明義，只要是從八十年代走過(guò)來(lái)的畫(huà)家，很少會(huì)有不知曉他的。他的畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)了一種明快爽麗而又富含傳統(tǒng)審美意韻，筆墨清妙優(yōu)雅而又婉轉(zhuǎn)的格局，把傳統(tǒng)平遠(yuǎn)的水墨山水畫(huà)鋪張得有聲有色。
　　當(dāng)年，楊明義先生的畫(huà)風(fēng)一出，不僅在審美格局上如輕音樂(lè)般抒情雅致，而且在圖式上自成一格，風(fēng)格影響所及，從者眾也，不少后學(xué)者及同乎性情者，時(shí)有風(fēng)格圖式上的模仿。毫不夸張地講，楊明義先生若不是在海外云游了十年，國(guó)人欣賞他作品的機(jī)會(huì)可能還會(huì)更多些，其聲名也將更顯。
　　這些年來(lái)，國(guó)內(nèi)畫(huà)家如雨后春筍般勃發(fā)而出，但就其藝術(shù)而言，無(wú)非有兩種情況：一是堅(jiān)守自己的藝術(shù)探索，不為社會(huì)變化和個(gè)人境遇的遷徙而隨波逐流者，這種人成則有大氣局，不成亦如石下潛泉，聲名雖不顯卻流水有致。一是聰慧過(guò)人又急于求成者，這類人喜模仿他人；若單從技法上看，模仿與被模仿者似乎并無(wú)太大差別，但在氣局格調(diào)上，模仿者卻要遜色許多，這一類的畫(huà)人大多心氣不暢且缺乏自信，故圖式跟風(fēng)而無(wú)個(gè)性，而隨波逐流者一多，世人就目前混亂，高低莫辯，面貌難分，畢竟，賞畫(huà)更能賞情性者，寡矣！雖說(shuō)此與畫(huà)人中風(fēng)格首創(chuàng)者并無(wú)大礙，但于藝術(shù)之精神和從藝者之德行，卻不能不說(shuō)是一大憾事。
　　楊明義的作品有幾個(gè)突出的特點(diǎn)：一是正于心氣，觀者從畫(huà)面能體會(huì)到他的詩(shī)人情懷，同時(shí)，他又具有智者的矜持，因此，在圖式的選擇上，在線形墨趣的變化中，他都能做到放而有據(jù)，收而不僵，一如王維、陶潛的愜意平和，淡而彌永，托得起心志但卻無(wú)半點(diǎn)世俗的張揚(yáng)。此等畫(huà)人心境，高而含章，非急功近利者可追尋之。二是作者善于在傳統(tǒng)的平遠(yuǎn)山水的章法上進(jìn)行截?cái)嗪统溆�，就像馬遠(yuǎn)、夏圭的山水畫(huà)，雖寫(xiě)一角但所涉及所孕含的意味極其廣大，其圖式可以破境而出，故畫(huà)外有畫(huà)，生動(dòng)有加。三是他發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了一套完全自己 ，自由的筆墨架構(gòu)，尤其是對(duì)灰調(diào)子的利用，在傳達(dá)和再現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的神采上，更是高妙天真，無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，如《江南瑞雪》、《荷塘清趣》、《江南煙雨》、《周莊雨》是也。他所創(chuàng)造的的技巧難度，也不是學(xué)其皮毛者所能把握的。在《小橋流水人家》中，明快的線形里，石橋石岸的暖赭皴擦，水天一色的青灰色漬染，以及畫(huà)眼人物，枯筆的棚架，無(wú)不體現(xiàn)出一個(gè)具有成熟風(fēng)格面貌的探索者的自控意識(shí)和把握畫(huà)面的能力。在《清秋》、《春訊》、《星夜》等不同題材，不同技法的塑造中，同樣能看出畫(huà)家獨(dú)運(yùn)的匠心�？梢�(jiàn)，風(fēng)格即人的說(shuō)法不虛。
　　值得一提的是，在那個(gè)剛剛研究和談?wù)撔问矫赖哪甏��?a target="_blank" class="cRed" style="text-decoration: none; outline: none; color: rgb(0, 0, 0);" target="_blank">楊明義已經(jīng)是一個(gè)自覺(jué)地把身心情感和藝術(shù)語(yǔ)言相融相合的實(shí)踐者了。也許有人會(huì)說(shuō)他的作品不重傳統(tǒng)，在筆墨的厚重上，也與先賢們有差距。但我以為，傳統(tǒng)本身就是流變的，追求藝術(shù)的境界，就如同一個(gè)人在大山中行進(jìn)，在追尋那些高低錯(cuò)落，曲徑萬(wàn)轉(zhuǎn)的遠(yuǎn)方境界時(shí)，免不了會(huì)放棄些東西，同時(shí)又會(huì)補(bǔ)充些東西，因此，所謂的"傳承"，落實(shí)到每個(gè)個(gè)體畫(huà)家的身上，這種流變就顯得無(wú)法回避和難能可貴，所以，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家而言，是沒(méi)有絕對(duì)的傳統(tǒng)的，但這并不是說(shuō)，現(xiàn)代畫(huà)家就沒(méi)有了文化的"度"，所謂的"度"，我個(gè)人的理解，它與畫(huà)家的心力有著直接的因果關(guān)系：心力的高低直接改變了藝術(shù)作品的外在面貌，所以，解讀一個(gè)畫(huà)家的作品，首先應(yīng)捕捉其神韻的源頭----畫(huà)面所承載的藝術(shù)家的身心氣局及其審美高度，這種畫(huà)格， 畫(huà)品，實(shí)在是不可模仿和再造的，是用任何高科技手段都無(wú)法克隆的老黑格爾所說(shuō)的"這一個(gè)"，如果一個(gè)畫(huà)家沒(méi)有這些必備的修煉與積累，他的藝術(shù)也一定是單薄的，形式上再華麗，也無(wú)法掩飾內(nèi)涵的蒼白。因此，從這個(gè)意義上講，楊明義的畫(huà)作是不單薄的，那是一種用抒情形態(tài)表現(xiàn)的，精神內(nèi)質(zhì)升華有度的作品，這作品在當(dāng)前畫(huà)壇所流行的形式絢爛而精神蒼白的現(xiàn)狀里，尤其值得我們回味。
　　楊明義的作品在離開(kāi)本土后，大多反映的是懷舊及思念故土，他在尋找傳統(tǒng)文化中，仍在延續(xù)著自己藝術(shù)的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)美得冷艷，不驚于世，雖然也不乏因與文化本土遠(yuǎn)距離而帶來(lái)的藝術(shù)上的部分失衡，但其作品主流所顯示出的對(duì)鄉(xiāng)土，對(duì)婉約，對(duì)昔日蘇杭、秦淮的慕念，仍不失為一個(gè)有品格的水墨畫(huà)家的作為，是值得欽佩的，因此，我們有理由相信，回到故土的楊明義，一定會(huì)有更多精彩的作品問(wèn)世。
　　壬午歲末于悉尼機(jī)場(chǎng)
　�。� 2004年嶺南出版社《楊明義水鄉(xiāng)集》）